云南各地的花灯,到了滇南,就变成了彝族“老花灯”,它具有自己浓郁的地方韵味和彝族风格,成为滇南地区特有的一种民间艺术。就像云南各地流行的汉族花灯一样,滇南的美食文化远源流长,它把云南的独特香料与少数民族的美食风情相结合,吸引了中原一带、沿海一带的先进饮食技法,成为一套自有的、独特的美食个性。
　　蒙自成为了红河州府之后,是云南滇南的一个重要美食集中地。说起它的美食风格,就令人想起那种柔软的走厂小调(建水老花灯)一样,平凡中有着工夫,简单中透着细心,非常有味道,而且这种味道是可以久久让人回味的,它让我们的嘴巴与身心都十分受用。
　　红河有个天鹅湖
　　说起红河州的稍微正式一点的餐厅,除了一些像临安酒店、朱家花园等较为正式的地方外,在我的印象中是说不上情调与风格。这次到红河的蒙自采风,最大的收获竟然是发现了云南最好的欧洲风情的水上自助餐厅：红河官房大酒店的露天西餐厅。
　　来到传说中最具情调的蒙自红河官房酒店后,竟然发现了一个面积达到2000多平方米的天鹅湖水上餐厅,它确实的是云南目前最漂亮的欧洲风情餐厅。2000多平方米的水域面积和绿化面积占了98%,餐位数量只有100多个。这100多个餐位,零散地摆放在地中海式的银白色帆船三角布下面,左面是绿波荡漾的天鹅湖,湖面上几只黑色白色的天鹅正高傲地游荡；右面是波浪形状的娱乐式样的游泳池,水不深、有层次清晰的台阶,酒客喝高兴了可以随时跳进去,玩一次真正的欧式泳装派对。
　　在绿波荡漾的湖水边,还停泊着一艘18世纪的帆式海船,除了不能开动,它的一切都与那个时代的老式帆布海船一样,让我们仿佛看见了船头上伫立的老船长。
　　海船的中央,可以随时欣赏到小型爵士乐队的表演,用餐区域的中央,还可以举行露天的舞会,在黄昏的阳光下、闪烁的星空中,来一段浪漫的蓝色的多瑙河、柔情的摩登舞,把各种各样的华尔兹、探戈、伦巴、恰恰、桑巴舞曲跳到筋疲力尽。
　　除了在这里用餐之外,如果把它当成一个露天的酒吧或者舞厅,可以说是最具有欧洲情调的地方。甚至一位从海外归来的朋友说,这里是沙漠里的绿洲。
　　说到价格,令人吃惊：在这样一个非常情调化的、五星级大酒店的水上餐厅吃自助餐,才48元一位,非常超值。
　　过桥米线,滇味美食的灵魂
　　过桥米线的发明,有一个关于蒙自南湖的美丽传说,它是滇味文化中最具有浪漫色彩的一页；
　　过桥米线的结构,将主食与菜肴融合为一体,也是荤素搭配得最全面的绝佳配方；
　　过桥米线的味道,重在浓汤厚重、香酥脆爽、油辣椒醇香,迎合了滇人口味厚重的习惯。
　　过桥米线滚烫鸡汤,将各种薄如禅翼的鱼肉、脊肉等荤菜与蔬菜瞬间烫熟,保持了食物的本质结构,使荤菜蔬菜里完美的营养元素不被现代狂煮狂炒狂炖的烹饪手法所破坏。
　　而在蒙自这个过桥米线的故乡,近年来最具特色的是南湖边上的“菊花过桥米线”,把云南的鲜花与米线进行了结合。在红河官房大酒店内和蒙自王记菊花过桥米线店,都可以吃到这种独特的米线。
　　菊花过桥米线,味道依然是传统那样的美味,以滚烫的鸡汤为底,配有大量的葱花、韭菜、豆芽、芫荽、鱼肉、脊肉、香酥、鹌鹑蛋、菊花、鸡翅膀、鸡大腿、辣椒酱、豌豆泥、酸腌菜、油辣椒、酱辣椒等10多种配料,吃起来非常过瘾。它最大的不同点,就是在传统的丰富配料中增加了许多鲜艳的菊花,让鲜花提升了过桥米线的独特性,将营养丰富的绿色鲜花成为了新的生态的美味元素。
　　水吧里唱出了烧烤主角
　　在酒店内,处处是风景；走出红河官房酒店,满眼也是风景。沿着南湖慢慢走,就可以一路走过绿树掩映的许多历史的古迹,发现许多百年前的历史文化碎片。古老的文化,百年的历史,过去的时光似乎非常钟情这个滇南的重镇,云南的小火车在这里是一个大站,南湖边上有云南最早的邮局,有中国第一个邮差的照片,有第一部电话机与发电机,述说着云南电话通讯的百年历史。
　　说起蒙自的历史文化,它与西南联大的关系最密切。在哥胪士银行旧址的旁边,还有著名诗人闻一多先生的故居,湖的另一边,有蒙自海关的旧址和西南联大蒙自分校的旧地。走在黄昏的在夕阳下,仿佛以随时遇见那些著名的文人骚客,仿佛听见朱自清先生吟诵着《荷塘夜色》的诗篇,吟诵江南水乡似的南湖美景。
　　除了沿湖走过的风景,夜晚的南湖还有许多美味的烧烤摊。它们集中在湖边的小巷中,热闹非凡。它们大多叫某某水吧,名字很文雅,虽然做的是烧烤的主题,卖的却是大量的鲜果饮料。
　　这里的烧烤还是那些满世界都流行的那些东西：烧豆腐、牛肉、板筋、五花肉、烤罗非鱼、小锅米线等等,最大的特点是增加了外地县市烧烤摊忽略的鲜果饮料,小摊主们都有一大堆各色水果作为招牌,堆在桌子上招揽客人。把现榨的热带水果作为主推项目：木瓜、水蜜桃、菠萝、西瓜、芒果、番茄、葡萄等等皆拿来榨成鲜果饮料,1元1杯,非常便宜和过瘾,几大杯下去,清热解暑。
　　哈尼族的绿色菜肴
　　蒙自的民族美食也非常有特点,原汁原味、讲究生态,许多从高山上采摘来的野草野花野果,往往就是餐桌上的流行菜式。
　　蒙自的哈尼菜很多,最著名的是哈尼蘸水鸡和哈伲豆豉、哈尼魔芋。哈尼蘸水的特点是鸡肉非常甜嫩,是真正的纯粹的乌骨土鸡,纯正的鸡肉香味已经令人回味,一旁的蘸水却非常突出：满满的一大碗,里面装满了各种山茅野菜似的调料和各种鸡杂的大杂荟,野芫荽、香茅草等原生态香料,让口中充满了山野的清香与刺激。这碗蘸水,既是凉鸡的蘸料,也是另外一碗菜肴,味型非常不一般。
　　哈尼豆豉是用豆渣为原料制做,哈尼人将豆渣与各种香料、辣椒、花椒、盐巴、民族香料拌匀,做成大块,切成小块薄片晒干。吃的时候,用小火烘干,是下酒下饭的绝佳美食；同时也可以把它烘干舂碎,是各种菜肴的主要调味品。

到各旅游区旅游，并非人人都能玩得如愿。因为随着云南的海拔不断升高，气压、气温及氧气压将大大降低，有些人对云南高山气候一时不适应，会引起头痛、脉搏加快、呼吸短促。凡患有严重心血管疾病、冠心病、心绞痛、严重高血压、低血压、严重心律失常、急性中耳炎者以及怀孕的妇女，最好不要去高海拔的地方旅游，比如丽江玉龙雪山。

　　秋季旅游也是花粉过敏症的季节，有过敏体质的人最好不要选择这个时节外出旅行，更不要选择风天旅游，因为风可加速花粉的揉散。如需外出，要备好息斯敏、扑尔敏、苯海拉明等脱敏药物。

　　在旅途中还易出现日照中暑症、紫外线辐射病等，所以，要合理安排旅游时间，尽量避免中午时分外出；要穿浅色、宽松、吸汗强的长袖衣服，戴上草帽、防护帽或太阳镜；要多饮含盐类的水溶性维生素饮料；旅途中运动量不宜过大，增加休息的次数。

       旅游途中常用疾病以及常用药。

　   呼吸系统用药：白加黑或速效伤风胶囊，用于感冒、发热、头痛；六神丸用于急性扁桃体炎、咽炎、嗓子痛、喉干不适等情况。

　　消化系统用药：黄连素、阿托品、胃舒平等，用于胃痛、胃胀、腹痛、腹泻；藿香正气水、十滴水等，可用来治中暑、胃肠不适等症。 

　　外用药：创可贴适用于小外伤伤口，紫药水用于皮肤黏膜感染及溃疡。红花油用于外伤或扭伤，氧氟沙星和病毒唑滴眼液预防各种眼疾。

　　其他药：息斯敏用于“风疹块”、花粉过敏等，乘晕宁用于晕车、晕船等，还有牙痛一粒丸，复方新诺明或头孢氨苄胶囊用于抗菌消炎。哮喘或冠心病患者应随身携带应急药物，如息喘灵、硝酸甘油等。另外，所有的药物应保持干燥并注明药名及用法。

　　旅游路途饮食注意事项，每天长时间在户外活动，一日三餐的饮食不会像在家那样及时方便，较大的运动量会消耗身体中的许多营养物质，而及时补充营养会帮你更快消除旅途和运动中的疲劳。平衡膳食是营养保障的首选，巧克力是出游和运动时理想的能量和营养补充品。

　　旅游食品应该具备营养高、体积小、便于携带、卫生安全和美味的特点，多吃一些包含蛋白质、碳水化合物、脂肪的食品，尽量保证维生素、矿物质和微量元素的摄入量。

　　巧克力不仅能为日常膳食提供能量，而且还能提供许多满足人体基本需求的矿物质和营养素。在出游或运动之前吃一点巧克力，能给身体补充能量，增加肌肉和肝脏糖原储备，有利于补充人体消耗的能量。巧克力中的能量和营养密集，体积小，便于携带，味道香浓，是一种理想的能量和营养补充品。

　　如何掌握好旅游路途的急救法，旅游爱好者要熟知120急救电话，出现意外时，要及时与当地医疗急救部门取得联系。若是有以前情况需要提前做好应对的措施。　　

      食物中毒：食物中毒是旅游常见的意外伤害。急救措施是：食入不洁食物一小时内发病的患者可催吐排毒，先喝水再用手指抠嗓子，促使自己呕吐，排出胃内容物，如此反复进行；口服黄连素2片至5片或氟哌酸1片至2片，每日3次；腹痛者可服颠茄片1片至2片；避免进食难消化的食物，可多饮水，最好是糖盐水。症状严重时应及时拨打120急救电话。

　　毒蛇咬伤：蛇咬后伤口有牙痕并伴有红肿和剧痛，伤者出汗、视力模糊、呼吸困难、恶心呕吐，严重者意识丧失、呼吸停止。急救措施：迅速用有弹性的条状物在伤口近心端扎结，防止毒素进入血循环，并尽快送患者去医院。

　　日射中暑：应迅速将患者移至阴凉处，避免阳光直射，加强通风并降温。对中暑者实施冷敷和水浴，并给中暑者喝冰的淡盐水。

　　创伤出血：止血的方法主要有：对渗血主要采用伤口加压包扎止血，用手帕等物将伤口紧紧包扎即可；对头部及肢体大动脉出血，没有骨折时要马上采用指压的方法：迅速用手指将出血处向下按压，或直接压迫出血部位的供血动脉，这是对大出血者首先采取的应急措施；对四肢出血者还可以采用扎止血带止血。

　　不省人事：除拨打120外，对不省人事患者的救治措施是：保持其呼吸道通畅，防止窒息，方法是让患者稳定侧卧位，以避免发生呼吸道堵塞及胃内容物流入气管。此外，如果患者发生心脏骤停，应立即为其实施持续人工呼吸及心脏按压

　　现所在地为下关，同原来的理古城遥遥相望，如果你白天登上大理市的制高点明珠广场的高原明珠，大理市一览无余，民族广场，云岭大道尽收眼底，真是美不胜收！苍山由南至北，带着雄伟，带着苍翠向远方绵绵而去；洱海绿波荡漾，浩如烟海，衬托出大理市的美丽和妩媚。在明珠广场顺云岭大道由南至北依次矗立着以大理四绝——风、花、雪、月和五朵金花为题材的人格化汉白玉雕塑群，给人以文化的淘冶。

大理—风花雪月

　　风：下关风。相传在苍山斜阳峰上住着一只白狐狸，她爱上了下关一位白族书生，于是化作人形和书生交往，他们相爱的事被洱海罗荃寺的法师罗荃发现了，他不容他们在一起，便施法将书生打入洱海。狐女为救书生，去南海求救于观音，观音给她六瓶风，让她用瓶中的风将洱海水吹干以救出书生。当狐女带着六瓶风回到下关天生桥时，遭到了罗荃法师的暗算，跌倒在地，打碎了五瓶风，于是大风全聚集在天生桥上，故下关风特别大。按科学的解释，是因为苍山十九峰太高，挡住了东西两面的空气对流，而苍山斜阳峰和哀劳山脉的者摩山之间的下关天生桥峡谷仅为下关空气对流的出口，所以下关的风特别大，尤其是在冬春季节，行走在天生桥峡谷对着的街道上，大风吹的人站立不住。

　　花：上关花又称木莲花，上关位于大理苍山云弄峰之麓，是自唐代以来形成的拱卫大理的要塞。在关外花树村，有棵名“十里香”的花树，传说为仙人吕洞宾所种，花大如莲，每年开12瓣，润年开13瓣，花色黄白相间，美丽诱人。花后之果壳黑硬，可做朝珠，因而又叫朝珠花。

　　雪：苍山雪。相传在古代，有一批瘟神在大理坝子中横行霸道，使人民“十人得病九人亡”。有白族两兄妹为拯救受苦人民，在观音的指引下学法归来，将瘟神都撵到了苍山顶上，让大雪冻死。为了让瘟神永不复生，妹妹还变作雪神，永远镇住苍山上的瘟神，于是苍山雪人峰就有了千年不化的白雪。

　　月：洱海月，每到农历八月十五日的中秋节晚上，居住在大理洱海边的白族人家都要将木船划到洱海中，欣赏相映在海中的金月亮，天光、云彩、月亮和海水相应在一起，形成一幅优美的图画。传说天宫中有一位公主羡慕人间的美满幸福生活，下凡到洱海边上的一个渔村，与一渔民成婚。公主为了帮渔民们过上丰衣足食的生活，就把自己的宝镜沉入海底，把鱼群照得一清二楚，好让渔民们能打到更多的鱼。从此，宝镜就在海地变成了金月亮，放着光芒，照着世世代代的捕鱼人，于是成了“洱海月”，供人观赏。

大理古城

　　距大理市区13公里，背靠苍山，而临洱海，周长6公里，面积4平方公里。简称叶榆，又称紫城，其历史可追溯至唐天宝年间，现在的古城始建于明洪武十五年（公元1382年），据文献记载，它“规模壮阔”，方圆12里，城墙高2丈5尺，厚2丈；东西南北各有一城门，上有城楼，分别称做：通海、苍山、承恩、安远；城的四角还有角楼，也各有名称：颖川、西平、孔明、长卿。城墙的外墙为砖，上列矩谍，下环城沟。城内市井俨然，布局呈棋盘状，从南到北有5条街，从东到西有8条巷。当然，这些建筑今天多数已荡然元存，有的还依稀可见，现在，保存下来的还有南北城的部分城墙。1982年，重修南城门，门头“大理”二字是集郭沫若书法而成。

　　城内主大街纵贯南北；街道两旁青瓦屋面，民居、商店、作坊相联，一派古朴风貌。值得一提的是，典型的白族民居一般为“三房一照壁”，“四合五天井”。所谓“三房一照壁”，即每户院内均有一正房。两厢房；正房对面是一面墙壁，每当下午至傍晚阳光照耀在这一墙壁上再反光到院内，把整个院落都照得明亮。故称“照壁”。这种情况，在风城下关更为明显，为避偏西大风，那里正房多坐西朝东。所谓“四合五天井”，即四面都是房子，四个角交接处分别有四个小大井，加上院中央的大天井，共五个天井。　　

　　装饰是白族民居建筑的又一特点，十分注重门楼，飞檐翘角，斗拱彩画，颇具特色，门窗、照壁多用剑川木雕、以及大理石，彩绘和水墨画装饰，工艺精致，清新典雅，在西南民居建筑中，堪称一流。　　

　　大理居民都爱花。这里有“三家一眼井，一户几盆花”之说。多数民居院内都有花坛，种植山茶花等多种花木。每年农历二月十四日朝花节，家家户户把自己的盆栽花木摆在门口，搭成“花山”，招引四方来人欣赏。由于爱花，人们还以花来给女孩子命名。“金花”是白族姑娘的美称，大理也被誉为“金花的故乡”。大理古城是古朴幽静的。城内溪水流淌，使人倍感清新。隐没在街巷深处的花园茶社是游人休息的佳所，新辟的洋人街更成为外国游客聚汇之处，具有白族特色的小吃，著名的“三道茶”都使人感到别具情趣。　　

　　西云书院建于1873-1875年，原为云南提督杨玉科私人府第，后来杨被人弹劾，其府第遂改为书院，这是白族民居式建筑，共有房舍百余间，规模宏大，气派壮观。院内保存的“西云书院碑”，全文5千余字，为杨玉科所撰，对研究杜文秀起义及清末大理历史，颇有价值。　　

　　古城中的主要街道，街边有各种专卖大理石制品、白族扎染布艺、草编等名特产品的店铺和风味十足的白族饮食店。

洱海

　　素有高原明珠之称，因形似人耳，故名。它是一个淡水湖泊，海拔1972米，南北长42公里，东西宽3-7公里，面积252平方公里，最深水位21米。

小普陀

　　原名观音阁，金梭岛往北约十公里的海面上，飘着一块孤伶伶的礁石，其上有阁，这便是小普陀，这块礁型如方印，相传是观音大士留下的镇海之印。小普陀始建于明朝，为亭阁式建筑，分为上下两层，第一层塑如来像，第二层立观音像。由于观音是这里的主像，又因其位置颇似佛教名山普陀山，又似神话中观音所居之地普陀，故改名为“小普陀”。游览小普陀的最佳时侯是清晨。这时，海面上雾气袅袅，小普陀时隐时现，宛如月宫，待登上小普陀，只见四周雾气涌动，犹如洁白的轻纱。这就是洱海八景之一“岚霭普陀”。交通：早上8：00，从洱海码头乘船.

三塔倒影公园

　　出大理古城西门后北行一公里，过桃溪桥后沿大路左西走百余步，便是三塔倒影公园。三塔倒影之妙，更在于月光如水的夜晚。此时三塔倒影格外清晰，塔影四周水中繁星闪烁，玉兔轻移，人顿觉天上人间，只在一念中罢了。

　　崇圣寺为唐宋时期，南绍、大理国的王家佛寺。塔因寺名，后寺毁塔存，三塔互为鼎足，始建于唐南诏丰佑年间，历时两千多年。主塔名为千寻塔，高69.13米为十六级方形密檐式空心砖塔，南北小塔均为高为42.19米，为十级八角形密檐式空心砖塔。主塔每级东西两面，龛内供有佛像，塔顶四角各有一只铜质金翅鸟。相传这鸟可以镇住洱海里的妖龙鬼怪。我细观之未发现这金翅鸟，后来在展厅发现这鸟，已是锈迹斑斑，破损不堪，后人可能在维修当中取下而简化成这种形式了。导游讲，在中国的塔中所有的层数为奇数，但是崇圣寺的三塔却是偶数。问其原因是大理是一个母系社会，所以与其它的社会就有别了。

点苍山

　　苍山又名点苍山，因其山色苍翠，山顶点白而得名。是云岭山脉南端的主峰，国家级风景名胜区。古时称为熊苍山、玷苍山、灵鹫山等，南诏时封为中岳山。

　　苍山共有十九峰，两峰夹一溪，一共十八溪。景色以雪、云、泉、石而著称。经夏不消的苍山雪，是大理"风花雪月"四大名景之最。苍山的云更是大有来头。云聚云散，有时淡如轻烟，有时浓如泼墨。在变幻多姿的云景中，最神奇的是“望夫云”、“玉带云”和“海盖云”。这是季风来临后，一些碎积云在先，接着有大片积云出现的自然现象。有时积云高度下降并展开，几乎盖住洱海，只有四周边沿透出一线光亮，这是“海盖云”的出现，预示一场暴风雨即将来临。　　　

　　苍山的泉也有名。十九峰中海拔在38米以上的峰顶有不少高山冰蚀湖泊，这是第四纪冰川留下来的。还有那十八溪的溪水，飞瀑叠泉，四季奔泄，在清纯甘甜泉水的滋养下，苍山充满生机。　

　　苍山蕴藏着丰富的大理石，用大理石制成的精美工艺品，畅销国内外。”苍山孕育了大理石，大理石就是苍山的魂。这种瑰丽的奇石，世界许多地方都有，独大理的最奇美，且开发得早，因此，全世界凡此奇石均称为“大理石”，“大理”也因石而名扬天下。　　

苍山顶有洗马塘、黑龙潭等冰积湖，湖水清澈，环境清幽，好似人间的瑶池。沿山麓西有漾濞石门关，东有大理将军洞、宝林寺、感通寺、观音堂、清碧溪、七龙女池、中和寺、无为寺、圣源寺、蝴蝶泉、天龙洞、花甸坝等景点。　　

　　索道站设在苍山脚下，三月街处，离大理古城1公里左右，索道上步站设在苍山上的"中和寺"附近。一下索道便可参观名胜古刹。然后沿着蜿蜒于苍山山腰全长18公里的玉带路，游客就可到达桃溪、中溪、凤眼洞，七龙女池、清碧溪等著名的风景名胜区。站在苍山上远眺洱海，那湖光山色，那蓝天白云更是令人心旷神怡，流连忘返。

云南石林，分为大小石林旅游景区。走进大石林旅游景区，就可见成片溶岩石高低不等，错落有致，当中的一块较大的岩石上刻有民国时期云南省主席龙云书写的“石林”二字，据导游小姐介绍，现今的石林二字还不算龙云的真迹，其真迹已在文革期间受到红卫兵的破坏，现在的只是根据其字拼写而成。  

    云南石林旅游风景区距昆明市仅97公里，范围面积达350平方公里，是中国四大自然景观之一。见了那些长像各异、巧夺天工的自然杰作，不禁会使人们想起毛泽东同志《沁园春?雪》中的名句：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”。 

    到江浙看丫头，到云南看石头，这话不假，你看那成片成林的石头，奇形怪状：有的象马头，有的如象鼻，有的象倚天长剑，有的似石刻仲翁；矮的不到一米，高的达四十多米，远看成岭，侧看成峰，千姿百态，形形色色；有的成片石峰如千军万马集结待命，有的如丛丛竹笋，蒸蒸日上；有的象风帆竞渡，有的似树木林立；更有那些散落在地角坪头的石头，有的似农夫漫步查看庄稼，有的如团圆母女牵手回家；有的似一群少女结伴出游，有的象一群海豚在水中戏耍。这里既有埃及的‘狮身人面相’，又有北方的骆驼，南方的大象。有数不清的动物、植物，看不完的的造型、雕像。在那广袤的石林间，还有20多个泉源，长年流淌不断：有黑龙泉、白龙泉、珍珠泉；石林间还有83个天然淡水湖泊，点缀其间：有长湖、日湖、圆湖；更有40多个美丽奇特的溶洞：有叠云洞、白云洞、芝云洞；给景区以画龙点眼式的增色，把地上与地下石景构成一幅绝美的立体风光画。在那小石林景区，还有那片婷婷玉立的溶石，极象一位少女伫立地头，那便是“阿诗玛”。“阿诗玛”本是彝族人对美丽姑娘的一种称呼，由于在民间广为流传着一首《阿诗玛》的叙事长诗，如今“阿诗玛”的艺术形象，已成为石林的民族魂。《阿诗玛》被译成英、俄、日等20多种文字，在世界文坛倍受赞誉，其改编成的同名电影，《阿诗玛》，在西班牙国际电影节获得最佳舞蹈奖。小石林景区的石头虽没有大石林那样密集，但却各具特色，那三五成群的，象朋友千里来相会，那一片独立地面的象风帆，形成了奇景冠天下，风情醉世人的的特色，如今的石林每年接待的外国游客达10多万人次，国内游客超过百万人次，留下了许多世界名人的足迹和关爱。

    被称为‘天下第一奇观’的石林与桂林山水、黄山云雾、吉林雾淞等共称为中国天下的四大自然景观。有位诗人说；‘石林兼有五岳之雄、三峡之奇、黄山之峭、桂林之丽，奇雄峭丽浑然天成。’当地传说，这是一个金鹿落脚的地方，相传很久以前，一个猎人遇到一只浑身长满金色皮毛的鹿，不忍心伤害它，想把它抓回家中饲养，便尾追金鹿翻山越岭，金鹿把猎人带进了一片石林，这片石林才被人们所发现，而且是一个景色秀丽的地方，于是猎人回家把乡亲们领到这里安家落户。

    石林作为地质发展而形成的产物，早在50万年前，就已形成，但却长在深闺人不识。约在公元278年，楚国大夫屈原还在《天问》中写出道；“焉有石林”？一千多年后，柳州刺史柳宗元试答说：“石胡不林，往视西极”。巧的是现在的石林，正好在柳州的西面，又过了一千多年，明朝洪武十五年（1383年）地方志中曾有记载，1917年编的《路南县志》中也记载道：“石林岩高数十仞，攀援始可入。其怪石森立，如千队万骑。”20世纪初，当地人虽已了解石林，但当地交通落后，人们难以到达，就连明代著名旅行家徐霞客，到云南考察时，也未曾到过石林，直到1931年当时任云南省主席的龙云到路南巡视水利时，石林奇妙的风光，把他深深吸引，才刻“石林”二字于石壁，石林才有了现今的名字。

我去过很多旅游景点，也见过了太多徒具的虚名，所以，很多时候就再难为寻常的事物所感动。甚至有时连按下快门的激情也没有了。因此，一直在寻找着，能让自己身心为之一震的刹那。在云南丽江旅游，我又一次找到了这潜伏已久的激情，一种醍醐灌顶的感悟。

      云南丽江玉龙雪山旅行：清晨，撩开房间窗帘，金色的阳光在瞬间溢满了眼帘，如此饱和的亮色强烈冲击着习惯于灰蒙蒙雾迷迷的视觉神经。浓抹中，或许，应该有些什么的异样。走出宾馆。果然，顺着香格里拉大道望过去，15公里外的玉龙雪山，有如金光闪闪的王冠，正罩在丽江的头上。城市建筑与雪山如此接近，融合得绝无斧凿的痕迹。就连空中飞翔着的鸟儿，也被阳光点染成上了金色。据当地人说，只有运气好的和为官清廉的才能有如此的眼福。我什么都没有，但只觉得有颗平和可宽容的心。

        那山上是一个什么样子的呢？一种习惯驱使的好奇。好奇心往往是陷阱的诱惑，但，即便如此，借用一句时髦的网络用语来表达，就是"如果有钱是一种错，我宁愿一错再错"。于是，我们的车便行驶在号称云南第一直的小滇藏公路（"颠脏"）上了。十五公里，没有竟一个弯道。两边的树木，还不高，但导游说已经是有二三十年的时间了。高原上的植物生长得很慢，但正因为慢，所以树木的材质才好。想想只能充饥，没有营养的快餐、速食食品什么的，道理就不难理解了。

        登山的时候，我们选择了捷径--索道。这条2600多米的索道，是我坐过的感觉最险的一条。六人一车，在半山腰时便遇上了云层，雪和冰反射出耀眼的白光，几米外就看不清什么，只能见到索道的缆绳。犹如空中飞行一般。

        陡然间，眼前一亮，浓密的云层被抛在脚下，眼前，是碧蓝的天空，白雪皑皑的险峰、棱角分明的冰川。天地咫尺！风吹云动，如波似浪。

这样登山，自己没有太多的疲惫，更不会大汗淋漓，少了登华山那种"累极乐极"的乐趣，不过，这眼前的胜景足以弥补这份遗憾了。

        如果不是戴了墨镜，那耀眼的反射光，定会让你睁不开眼，甚至流泪。虽然已是身处海拔4506米的雪峰，但因为阳光的关系，并不觉得冷。一些在山下租了鸭绒服和氧气袋的人开始懊恼这些累赘了。我凌云振臂高呼！胶片记录下了我的忘形。人生，又能有几次这样的机遇，能如此地英勇和洒脱？

       云南丽江玉龙雪山是北半球距赤道最近的现代性冰川。南北向排列的十三座雪峰犹如一条腾空的巨龙，不仅气势磅礴，而且秀丽挺拔，造型玲珑，主峰扇子陡,海拨5596米，至今尚未被征服。在丽江的两天，眼见了它阴晴的交替，景观的变幻。时而云蒸雾涌，乍隐乍现；时而碧天如水、万里无云，群峰晶莹如银，耀目晃眼。有时一条云带束腰，上面雪峰皎皎，下面岗峦碧翠。东方破晓时，峰顶早为晨曦所染，多彩的朝霞映上雪峰，白雪呈绯红状与霞光掩映闪烁；傍晚余辉把雪峰染抹上红纱，云朵带着晚霞奇彩，飞归峰间谷壑，弹指之顷，变幻无穷。

我们几个人包了车从丽江到香格里拉，运气不太好才走了2个多小时车坏了，只好拦截了前往中甸的中巴，才不久，前面塌荒，塞车了。真倒霉！幸好司机熟悉路况，只停了一会就抄小路走了。小路原是通往中甸的旧路，所以路况不太好，我睡意全无了，百无了赖的和旁边的女孩闲聊起来，她是本地人，去中甸学习。她热心的向我讲解见到的一切。一路上，不时的在山脚看到一片片的草原，牛、马、羊在草地上自由的

　　吃着草，远处稀疏的坐落着几间小木屋，我感叹牧民的房子如此的简陋，有点经不起风雨，那女孩笑了，遥指另一边的山脚下的小村庄：那才是民居，这里住牛、羊、马。我很惊讶：如此简陋，民居隔得远，不怕人来偷？她笑得更厉害：这里家家都养这些的，没人偷的。石屎森林的一道道钢门在我眼前闪过，呵呵，这里可真太平啊！

　　望着郁郁葱葱的山林，她告诉我，为了保护这里的生态，林木是不能随便砍伐，就算是自家盖房子需要木材，也要经批准才能砍伐。就象藏民要有挂刀牌才能携带刀子上街一样。

　　渐渐接近香格里拉，一路上看到越来越多的玛尼堆和经幡塔，我就要掀开此次云南香格里拉旅游神秘的面纱了。突然，我惊呼远处山顶的天空很特别，就象是山顶上泛着白光，很亮，女孩笑着说这种景象在这里经常有：西边泛白，是要下雨了。（当时天气好好的，在我们下车的时候真的下雨了）大自然竟有如此神奇的景象。

　　女孩一直滔滔不绝的介绍着有关云南香格里拉的一切：依拉草原、碧塔海、帕斯海、白水台，还有青稞、青稞酒、粘粑、酥油茶，牦牛奶，这时，车子已进入了县城的中心地段，女孩突然指着两旁的建筑问我有什么特别，我说：很整齐，色彩很鲜艳。她笑着说：这是政府统一规划的，临街的商铺必须以藏族风格为基调，所以整条街显得整齐划一，色彩斑澜。

　　在车上颠簸了一天，本是很累的，但因为身边这个女孩，令我忘却旅途的疲累。一个萍水相逢，如此纯朴的女孩，在得知我一整天没吃东西，赶紧从包里拿出饼干给我，还叮嘱以后走山路一定要备好干粮，山路里的情况是谁也不能预计的，当时的我感动得不知道说什么好。

　　7：00，我们到站了，告别了可爱的女孩，我们找地方住下，吃过晚饭，找好了明天出游的车，然后逛逛街，顺便买几卷胶卷，才知道这里的商铺不能用塑料袋，否则是违法的，呵呵，环保意识真强，难怪香格里拉依然那么美！

　　县城的夜显得有点冷清。嘴馋的我们在路边找了个烧烤的摊子（老板娘竟是广州人，随四川的丈夫闯荡到香格里拉了），吃着辣得流眼泪的烧烤和冰冻的西瓜，喝着大理的啤酒，玩着我们一路玩来的游戏，呵，又一个疯狂的夜晚！

　　一大早就又开始下雨，且气温骤降，我不得不把所有的衣服都穿上了，但还是觉得冷，我们还是如期出发去碧塔海和白水台。

　　碧塔海是高原山谷中的湖泊（在香格里拉这样的海子是很多的），我们沿着圆木铺成的栈道走向谷中，栈道两旁是挺拔的栎树，可能是下雨的缘故，水流在丛林中肆意的流淌，让人有如置身在灌木林中。碧塔海旁边是一片小草原，被雨水冲洗得一尘不染，绿得让人感动，草地上有几只马在悠然自得地吃着草。碧塔海的视野很小，与湖上的船家聊了一会，得知我所看到的湖面只是碧塔海的1/3，要想感受碧塔海必须坐船，或在山顶才能饱览整个湖，因雨下得大，又冷，游湖全无兴致。于是慢慢地向上走了，本来已处在高原，向上走很是吃力，半路有小孩牵马来兜生意，看着马，让我想起在大理坐马车时，由于天雨路滑，马不走大路，而是“S”形的在大路两旁来回，专挑山地走，当时游伴就说：马真有灵气，懂人性。我觉得马太可怜了，被人类饲养得太久了，丧失了其本来的野性，成了人的奴隶，所以不喜欢骑马。还是慢慢走吧，终于上来了，可能是今天状态不佳，有点高原反应，赶紧买了杯牦牛奶，呵，味道淡淡的，但很香。

　　接着我们就前往白水台，白水台被誉为圣地。因其独特的地形，远看状似层叠的莲花杯，整个白水台呈乳黄色，地面粗糙，站在台上，水从脚下流淌，但很缓慢，几乎感觉不到它的流动，一切，就象是人工精雕细琢而成，大自然竟有如此巧夺天工的作品，实在令人叹为观止！

　　由于近来香格里拉下了50多天的雨，依拉草原被水浸了，大峡谷也因路况太差不能成行，只好准备打道回府了。买了12：00的车票回丽江，趁着早上的空档，我们去了松赞林寺，那是云南最大的传教寺庙群落，被誉为“小布达拉宫”，依山势层叠而上，气势非凡。

　　三天的香格里拉旅行，令我印象最深的是一路上的景色，没有名胜景点，纯天然的：青山、溪水，还有一小片、一小片的小草原，象一块块绿毯子，点缀着黄的、白的、紫蓝色的小野花，还有稀疏的一簇一簇的红红的，分外惹眼。“小溪边绿书黄花，牛马其间”，还有可爱的小羊在其中穿插，那是一幅怎样悠闲、写意的风景画。

　　香格里拉的山比其他地方的山来得柔和，没有压迫感，可能是高原的缘故，就象那女孩说的：站在高原上看山，有一览众山小的感觉。

　　最爱的还是这里的天空，与人很接近，天总是很蓝很蓝，蓝得让人眼前一亮，我想，那该是叫蔚蓝吧。云也很白，飘在蔚蓝的天空，有将它捧在手心的冲动，我没见过这么美的天空，这样的叫人迷醉。香格里拉的天空的确与众不同，难怪如此的让人神往.

在藏语中，香格里拉常被称作“香巴拉”，意为心中的日月。汉族人则从自己的文化视角，将其理解为“世外桃源”。而在西方人眼里，香格里拉无疑成了“伊甸园”。尽管东西方及不同民族的人们，文化背景殊异，然而，对香格里拉的理解，却是不同文化完美对接的一个典范。因为他们在香格里拉找到了唯一不变的元素——美丽、神奇与梦幻。

    “有一个美丽的地方，人们都把它向往，那里没有痛苦，没有忧伤，它的名字叫香格里拉……”其实，香格里拉在哪里并不重要，香格里拉就像一脉眼神一道秋波，不在于拥有，而在于领会。有时，对美丽的风景靠想像或许更能持久。

　　遗憾的是，我也和大多数人一样不能免俗，于秋日固执地踏上了去香格里拉旅游的路。

　　我们去的时候不是云南香格里拉旅游最佳时间。导游拉姆说，香格里拉旅游最美的时候在5、6月份。那时，漫山遍野的杜鹃花将一路的山体点缀得绚丽多彩，有亮叶杜鹃、黄杯杜鹃、宽钟杜鹃，还有紫蓝杜鹃与灰背杜鹃。加上其他各种各样知名不知名的鲜花，香格里拉就像一位女人，进入她一生最青春与撩人的花季。

　　没有了花之烂漫的云南香格里拉，树成了秋天的主角。绿了一春一夏的叶子，饱吸高原充足的阳光和无瑕的空气之后，变幻出一片迷人而耀眼的金色。此时我突发奇想，如果说春天的香格里拉是一种孕育的美，青春而挺拔，充满激情、活力和渴望，那么，秋天的香格里拉就是一种收获的美、成熟的美，闪烁着母性的光辉，满足、平和、富态而慈祥。看遍布山体在阳光下泛着金光的树林，或背阴之处呈现的暗金色调，给人一种浸淫风雨的沧桑，厚重而笃实。这种色彩与气质，是江南所缺少的。它亮而不娇，艳而不媚。这种色彩，我在新疆阿勒泰地区的喀纳斯湖见过。我想，它或许只属于高原，属于苍茫和寥廓的大地。

　　熊熊燃烧的炉火将我们引进了一个叫扎西达吉的藏民家里。在这里，我得以切身感受这种自由自在自我的生存状态。炉火在客厅的西北角。虽然已远距家乡万里之遥，但在温暖的炉火前，在汩汩冒着热气的大铜壶前，我没有丝毫身在异乡的陌生与落寞。恍惚间这就是家，依稀朦胧中，还仿佛看见了在水气氤氲中忙碌的我的白发苍苍的母亲。

　　炉火毕剥作响，火舌吐着温暖，抚慰着我们这些远方旅者的心，曾有的坚硬在温暖中变得柔软。烤牦牛肉端上来了，金黄中透着油光，令人馋涎欲滴；清冽的青稞酒敬上来了，泛着粮食和高原的芬芳；热气腾腾的酥油茶捧上来了，奶香弥漫，扑鼻而来。顾不得斯文与谦让，平时捉笔的手，拿刀也不含糊。手起刀落，沾点椒盐，一大块牦牛肉迅即入肚为安。或抓把炒青稞，喝口酥油茶，让酥香在味蕾间稍作停顿后，纵情开放在整个身心。

　　肉香、酒香、奶香、青稞香弥漫在藏房，并逸出房外，在高原冷冽的夜空下飘浮。飘浮的还有不带丝毫矫情的藏族民歌，歌声与香馥交融在一起，清冷的高原顿时热闹了许多，温情了许多。

　　扎西达吉的兄弟姐妹个个能歌善舞，锅庄、旋子……这些本来就起源于劳动的舞蹈，在今天依然闪烁着劳动的光芒。尤其是那高亢的声音令人叹为观止，奔放激越如腾挪跌宕在峡谷峻岭间的江水，雪白的浪花四处飞溅，令人震撼。他们不知道假唱，旋律高扬处，尽管脸涨得通红，仍努力攀爬上去，丝毫不觉得难为情。但恰恰是这种发自心底的原音，与红尘之外，没有被世俗污染的香格里拉显得如此默契。

　　渐渐地，我的意识迷失于这一方雪域。激情在熊熊篝火中燃烧，思绪与酽酽歌声一同飞翔。青稞酒、酥油茶的浓香如丝如缕，穿越我的每一寸肌肤，在心的深处，找到了一块栖息的地方。

　　此时，香格里拉像一个忽远忽近的梦，藏在夜的深处。偶尔在宁静之时，悠闲地徜徉于梦幻广场。尽管香格里拉与我们生存生长的环境迥然不同，但它的原始，承载了太多共同的记忆。它与天地自然和谐共处的祥和，深深地诱惑着我们。在我们生命的遥远处，正是许多像香格里拉这样宽厚的胸怀，如胎盘一般，孕育了生命，又像摇篮一样，养育了人类。今天的到来，是一种感恩，更是一种回归。于是，城市之外、乡村之外、文明之外，终归是红尘之外的香格里拉，接纳了一批又一批曾经流浪与迷失的孩子。在天蓝水幽云悠的世外桃源，在层层叠叠的怀旧的暗金色氛围中，沐浴着远古纯净的光辉，于飘荡着原初圣洁的意味里，酣酣地睡去，与母亲、与自然重新融为一体。

云南香格里拉旅游是物质世界与精神生活的地平线，许多年以来，香格里拉一直未曾走出我的梦中。纵使在现实中迷失，也从不会在梦中那个香格里拉里迷惘。

　　到云南旅游，在滇西北一路上攀，汽车盘绕着极陡的盘山公路，起起伏伏，路过绵亘的群山，穿过厚雾，似乎无休止地往云烟更深处探，那便是通向地球角落的甬道。

　　脚踏在海拔四千米以上的高原圣土，望一脉平川，看天地交接处涌动的群山，极迷蒙渺远地撩动着浑然天成的白纱，无数座处女峰婀娜而幽深地诱惑着渴求探索的眼睛。那样的景象，那样的广博，那样的宽宏，这便是高原的胸襟与神秘幽远。云，是身边的云；山，是渺远纯净的冰峰雪山；天，是明蓝博大，贴近身边的浑圆的天；草，便是脚下连天接地铺张地摊开的草毯；而水，则是盈盈一脉从草丛中探出的冰清玉洁的圣水，就这么在一望无垠中突兀地绽裂开，恍如裹不住鲜美果肉的果皮上那道诱人的裂痕。远离一切嚣喧世俗烦躁或者不安，这便是香格里拉，最浑然天成，最纯净无瑕，最神秘莫测，压迫视线的美。美得那么惊心动魄而又悠远深刻。

　　在这个为重山所隔，千百年来被人们所遗忘的角落中，自然的博大与圣洁熏陶着文化的深沉。生长在这片土地上的藏族人对宗教崇拜得近乎苛求。于是，这片土地便又染上了那棕黄色如同老照片般饱含历史与神圣的色彩。在松赞林寺几乎垂直的阶梯拾级而上，任何人也会对这份高深玄妙的意念顶礼膜拜。在那里，有人们奉若神灵的活佛，而活佛本身也正是那份对宗教的执著推崇和纯洁得让人感动的信仰。三步一跪九步一叩的虔诚的大礼，裹着朱红长袍的喇嘛喃喃地普渡众生，成排散发着历史沉淀香味的转经桶，还有活佛那包容下沧海桑田的手掌。满是虔诚的信念。我并不信教，却也不由地对这一切崇拜得低下头，缓缓地拨动着上百个轮轮回回千百年来带着祈祷转动的嵌铜转经桶，戴上圣洁的哈达，让活佛的手掌摩挲着头发。也许这是一种尊重，也许是一阵心灵的荡涤，也许是最最虔诚的祝福。

      给我们当导游的是个双颊上嵌着藏人酒红色的太阳蛋的姑娘。纯朴得美好。她告诉我们藏族人很重视传统。至今，在这片纯净的土地上还遵循着古老遥远的习俗，苍鹰在天上盘桓，游鱼在水中游曳，那些都是他们遥远的祖祖辈辈在蓝天净水中对这片土地最祥和的祝福。亘古不变的传统如喇嘛呢喃的诵经声，穿越时空无垠的荒野流传至今。也许为流俗所难以置信的，水葬和天葬在这里仍被人们庄重地举行。偶尔，路过身边某个矮丘或某条清幽的小河，那位活泼的小导游总会肃穆地注视，于是天葬台上以及水葬河里灵动的生命，便将最古朴神圣的祝福传递给我们，那便是心灵最神圣的洗礼。不由想起在这世外桃源以外的种种纷繁无止的欲望或者纠缠，辛苦恣睢活过之后的人以各式各样的姿势长眠入土，那么矫揉造作，而我以为这份纯净只属于这地平线以内自然与人完美地和谐在一起的世界……

　　这一切便一直在我心中停留，抹不去的痕迹，擦不掉的印象。于是在我心中，有了属于自己的香格里拉，那片天地成为我心中的圣地、净土，那道地平线清晰地捍卫着这最美好的一滴圣水，而我，是最忠实的信徒。每遇挫难，我便会逃遁其中。我的碧塔海，我的娜帕海，我的松赞林寺……

　　前不久，为《消失的地平线》所讲的香格里拉究竟是滇西北哪块地方而争论不休。因为得到香格里拉之称的城市将会获得巨大商机，成为旅游资源重要促进因素。于是丽江、迪庆、大理等城市便为此躁动不已。我不禁一笑，香格里拉这么一个名称竟这么重要？大理有着书中所写的蓝屋顶，丽江有着蓝月亮山谷极其神似的地形，而迪庆——正是我们去的所谓“香格里拉”有的是无数卡拉卡尔山般雄奇的处女峰。我想，所谓香格里拉也许连希尔顿也未为可知，他本人正说这书中的香格里拉是任何读者都不能在地图上发现的神秘境地，而这本书本身只是他朋友在滇西北广大地区探险所提供的种种信息加上想象的揉合物罢了。为什么现实中的人竟会因此而迷失？那道地平线竟由此而愈加模糊不清了……

　在我眼中，书中的香格里拉寺富丽堂皇舒适优雅比起松赞林寺的古朴肃穆显得那么肤浅，所谓金字塔般的冰山卡拉卡尔山在滇西北更是比比皆是。土地，高原，溪流，那么浑然天成，更无需书中所述的精心设计。这片土地便是天生的世外桃源，纯粹的麦加，那已经足够了，而且很美很美……

     离开香格里拉，我久久不能宁静，无数次的梦徊，我看见，我所生活的城市正以瞬息万变的姿势改变着一切。她在喘息，为着承受不能承受之重，她在扭动，为着拥有不能拥有的诱惑。并不美丽，然而却在矫情地乔装着一切，推倒的楼宇，填平的人工湖，努力挤进最后一线空间的马路……我颓然而冷漠地经过它们。那些拆到一半或建到一半的空空洞洞的楼宇框架，无论在被创造或者被毁灭，都在蓝天下空虚无奈地颤抖着……走在这有着一堵堵砖墙，灰黑色的柏油路面，各色店铺在张开臂膀的大街上，心，摇摇欲坠。

　我记得那天，小导游带我们到一个藏民家聚会时，我也听到《青藏高原》。早已用明亮的日光灯代替了昏黄的小油灯的大厅，有些局促地保留着的神台和木制的雕花，喝着甘甘醇醇的酥油茶，嚼着香香的糌粑，我们听着，草原上的男女在麦克风和卡拉OK伴奏乐声中稍显变形的音色——那本该在最空旷的牧场上飞扬的歌喉……我不由得想起那座奢华备至的香格里拉大酒店迪庆分店，还有旁边的高低不齐的平房……那么陌生，仿佛不属于我印象中的香格里拉。而这本来就是一件很现实的事情，那个香格里拉寺，也正是如此吧。然而我在介意什么呢？我们本来也在做一件很小资的事情，走马观花似地看着一个又一个地方，经过种种美丽之后赞叹不已，然而又得到了什么呢？

　 离开香格里拉的时候，车子驶过一个小土丘，小导游叫司机停车，而后，她快步奔上了小丘。而我也尾随其上。丘顶上有个奇怪的架子，上面满是布条和石块，顶上是飞扬的旗子，一个半人高，锥形的架子，杂乱的各色布条竟隐隐透出一份感动。她捡起石块，抛上架顶，然后闭眼喃喃，我好奇地问为什么。她说，这是他们传统的祈祷，每个路人都会添上一块石块，抛得越高便越能代表许愿能实现，而风把顶上的布条旗子吹向家乡的方向时，神灵便会把祝福送回家去。说罢，她远远地凝望那片净地，久久地，她说：“扎西德勒……”

　　那时，地平线上跃动着的霞光绚丽无比，而这个未经雕琢的香格里拉，正轻声地诉说着她恒古遥远的谶示，在微红氤氲的烟云中渐渐渺远，模糊……

我们的旅游车绕着丽江泸沽湖一圈一圈地往下转，导游小李，就告诉我们，泸沽湖是女神悲伤的眼泪汇成的。所以，它永远是那么静，那么清，那么地温柔。这是一个很煽情的传说，而且也是一个很没有创意的传说，当我们到云南泸沽湖旅游时，面对着那一汪碧水、一席蓝天，这却是一个最贴切的传说。

　　云南泸沽湖，一个注定产生爱情的地方，也注定是一个缅怀爱情的地方。即使是那些爱情路上痛过、错过的人，在它面前，也终于开始平静。

　　好在我们赶在天黑之前到达洛水村，这是泸沽湖最热闹的一个村，丽江古城纳西净地客栈的宝宝告诉我，洛水是一个很商业化的地方，要去就去里格。云南旅游数年的开发，洛水村显然已经很适应来来往往的南“驴”北客，每家每户都将自己的祖业家宅改装成了规模大大小小的旅馆，甚至公然地在门口招牌上醒目地写着“24小时热水沐浴”，以期待城里人的光顾。而泸沽湖边那一群群的摩梭族的男男女女，程序式地对每一个来来往往的外地人推销自己的马或者游船……

　　这样的泸沽湖旅行，隐隐让我们觉得有点失望，忽然记起来纳西净地的宝宝在临前所说的衷言。

　　我们更期望我们如同透明一般，看着摩梭的男男女女，自在地走路、聊天、玩耍，甚至恋爱，不过那一个接一个的旅馆招牌，却时时提醒我们，如今的泸沽湖，摩梭人依然是主人，只是我们——这些带着好奇与兴奋的眼神的游客，才是主角。

　　直到黄昏，当一天中最后一柱闪亮的阳光斜射到泸沽湖畔的时候，我们才如大梦初醒般地被震慑住：那是一束怎样的光，带着圣洁的金色，温暖而耀眼，在四周渐渐暗落的天色中显得骄傲而激情，虽只是偏心地包容着那一处地方，却把整个洛水村渲染成了梵高心中的那座缪斯神殿。甚至连码头上停泊的那一排简陋的猪槽船也极为荣耀地镀上了一层金。

　　我开始激动起来，心跳得厉害，仿佛当年唐僧见到了西天圣地一般。想狂叫、想狂舞、想跪拜，人却怎么也动不了，只能傻傻地站在那里，迎着金光，眯着眼睛，嘴里只吐出一个词：“好靓！”同行的朋友疯狂地拍照，试图将这所有的激动制成永恒的标本。而没有相机的我只能贪婪地收集每一个片段，期待某日广州的午夜时分，能与它们在梦中再相会。

     这就是云南泸沽湖旅游的第一天，从淡淡的失落到惊心动魄的震撼，却只是一步之间。泸沽湖旅游，我们究竟还有多少惊喜。

　　有许多人都是冲着摩梭族的“走婚”才来到泸沽湖的。“走婚”是摩梭族一种传统习俗，也是至今少有的母系氏族的生活方式。不过，“走婚”并不是像常人所设想的那样：结完婚就走，自私而随意。事实上，走婚对于摩梭族而言，是一件极为慎重的事情。在传统的摩梭族习俗中，更有着极其严格的行为规定，丝毫也不随意，它是一种保证女性在家庭中绝对地位的方式。

　　在泸沽湖篝火晚会上，我们认识了村里面的“金嗓子”、摩梭姑娘娜金卓玛。卓玛今年才20出头，虽然距离摩梭女子14岁装裙成年的时间已经很久，但是卓玛并没有打算这么早就“走婚”。

　　卓玛倒是很大方地与我们这些外地人谈起“走婚”，事实上，摩梭族的走婚就相当于汉族的试婚，结合并不是那样的随意。传统的走婚要求男女双方要相识三年，相知三年，相恋三年，一共九年才可以进行走婚。如今这样的规定早就随着时间的推移而渐渐淡出摩梭人的生活原则，不过，走婚之前要有较长时间的交往，并必须征得父母的同意，这些还是没有变的。

　　走婚之后，等到小孩子出生之后一个月，父亲必须要到女方家里摆酒款客，将村里所有认识的人都招来喝酒。不过，抚养小孩的责任就落在了小孩的母亲和舅舅身上。在摩梭族里，舅舅拥有比父亲更高的权威，也是晚辈必须孝敬的对象。而在生养新生命的同时，每一个家庭都会有一些女性为了平衡家里面的人口数量，而牺牲了自己的生育权力。她们也因此受到家人更多的尊重。

　　不过，卓玛也承认，随着时间的推移，摩梭人的婚姻已经不像以前那样单一，像最为传统的“走婚”，与汉族一样的结婚，以及其他一些介于其中的婚姻方式，都开始为人们所接受。至于到时候卓玛会选择什么样的方式接受生命中的另一个男人，卓玛自己也不知道。　　

　　我们在火塘边坐下，与卓玛闲聊。对于我们这些来自于大城市，住惯了水泥钢筋的高楼的人来说，陈旧而神秘的祖母屋着实让我们非常新奇，不停地问这问那。从天窗上透下来的一束光柱也让这样的谈话更增添了一种神秘的力量。同伴突然发现，在我们的身后，还有一道小小的门，近乎于四方形，离地半米高，乍一看会以为是一个柜子。而这样的一道门却是摩梭族最为神圣的一道门，女子只有在两种情况下才能通过这道门进入里面的一个房间，那就是生子和死亡。正因为如此，这道门也被称作是生死门，它包容着摩梭族世世代代的血脉兴衰。

　　我们终有些不舍地告别了云南泸沽湖，曾经以为已经被都市生活所磨平的激情与感动，在泸沽湖畔，我们终于又一点一点地找了回来。那种面对一汪清水，便飞身下水酣畅淋漓的冲动，那种在锅庄晚会上忘情地与陌生人舞成一团的释然，还有那种没有任何原因脸上突然浮现的陶醉，如此等等，都让我们有些恍惚、有些动情。一直以为这样孩子般的纯情与天真，已经是上一辈子的事情，我们只是懂得应酬、恭维、掩饰、矫情，只是在最热闹的城市做一个最孤独的人。

云南腾冲旅游区位于滇西边陲，西部与缅甸毗邻，历史上曾是古西南丝绸之路的要冲。腾冲是著名的侨乡、文化之邦和著名的翡翠集散地，也是省级历史文化名城。腾冲在西汉时称滇越，东汉属永昌郡，唐设羁靡州，南诏时设腾冲府。由于地理位置重要，历代都派重兵驻守，明代还建造了石头城，称之为“极边第一城”。

　　一束狭长的光束透过窗帘进入了屋内，屋内渐渐亮了起来。这光将空气中飘逸的尘土微粒照亮，倾斜在屋中，神秘至极，犹如天梯……

　　我就这么看着，不忍拉开窗帘，天透亮，直至光束消融。

  　腾冲，突然出现在我眼前的一个词。于是，就有了渐渐疲惫的10余小时的从昆明至腾冲旅游的车程。

　　云南腾冲北海湿地，对湿地我有着一种别样的感觉。在男性诗人的眼中，湿地是“雌性”的，在女性评论家的眼中，湿地是“温床”，在我的语言中，湿地已以一种母性形象出现。也许，这就是湿地本该有的“形象”。

　　人们把湿地称为“生命的摇篮”、“地球之肾”和“鸟类的乐园”。有资料说，“湿地与森林、海洋并称为全球三大生态系统。湿地不仅具有保持水源、净化水质、蓄洪防旱、调节气候和保护海岸等巨大的生态功能，也是生物多样性的富集地区，是世界上最具活力的生态系统，保护了许多珍稀濒危野生动植物种。湿地所具有的景观和文化价值也为世界文明的延续和发展作出了重要贡献。健康的湿地生态系统，是国家生态安全体系的重要组成部分和实现经济与社会可持续发展的重要基础。”这于我来说，似乎太专业了一些，但她的那种包容和温润，是否就是一种母性的体现呢？据说，北海湿地是云南最大的火山堰塞湖，是云南省惟一的国家湿地保护区。

　　这次云南腾冲旅游，庆幸有一对美丽的母女相陪。慧兰大姐和她的可爱的女儿珊珊。一直在昆明读书的珊珊，不久前中专毕业了，在家等着就业的消息。慧兰大姐开着车，在刚刚还是阳光普照转而又是连绵小雨的天气里，去北海湿地，因为我和珊珊坚持说，这种天去湿地，人少。

　　在明净的水面波光粼粼，大片的草地一直蔓延到山脚下。这大片的草地其实是漂浮在水面上的，由各种水草的根须经过千万年的生死串结而成，厚度大约在１米，被称为“草排”或“海排”。珊珊说，我们不走正门，跟着住在附近的居民从田埂上进“草海”，这样可以省不少钱。换上高帮雨鞋，我们一路踉踉跄跄地走向草海，珊珊最终还是“脚陷泥地”，这就是为了省钱而付出的代价。

　　太静、太美，鸟不鸣，云不走，仿佛时光沉滞，只有我们的小船在移动。坐船来到一块已开辟为活动区的草排边，试探着踏上这貌不惊人的草排——惊呼声中，只觉得草排在晃动，人在往下陷，湖水从周围涌过来，从草丛中冒上来，不一会儿，站立之处便下落为坑，积水为潭了。兴奋的我，不用船家的搀扶，一路“狂奔”，突然一腿下沉，与草底的湖水“肌肤相亲”。仪态顿失的我，待提起灌满了水的雨鞋时，却大笑起来，惹得矜持的船家也和我们一起大笑。

　　我们就在这船上和岸上（草岸）游着，水草、被遗弃的渔网及里面的三条小鱼、还有隐在草排上钓鱼的男人，全都成了我们感兴趣的对象。时间一直在走，船家在我们的额外付出后，也一直开心地陪着我们给我们讲湿地的故事。她说，原来的湿地有现在的两个大，后来被填海种地毁掉了，就成了现在这个样子。4、5月的草海最美，开满了紫色的鸢尾花，还有很多鸟，8月则开满白色的野花，如仙境一般美丽。现在季节不对。为了环保及安全，草海里分片对游人开放，可以在指定的水草上行走，其他地方还有竹片搭建的栈道可供游客穿行于草地上，游客也可划船。

　　北海湿地初看以为是沼泽地，其实大不一样，最不同的就是湿地当中的水草是整片地浮在水面上的。比如在北海的水草，成片成片的，通常有一米多厚，所以人走到上面一点没事，掉不下去，像踩泥潭和沼泽一样的感觉，可水草下面水深却有十几米，所以不知底细的人还当水很浅，以为草是长在水底的。当地人经常把分开的一小片草地当船来划，捕鱼虾。

　　此时，阳光露出了她依旧的笑脸，暖暖的。雨歇，草岸上升腾起氤氲的雾气。

　　珊珊对我这远道而来的“嬢嬢”颇感兴趣，就如同我对她的母亲感兴趣一样。温婉的姑娘告诉我，她的母亲就是本地人，出生在一个在大江边的偏僻但美丽的小山村。母亲读了医校，做了一名医生，后来，遇到了从浙江来腾冲开矿做林村生意的父亲，一个曾经的军人，就嫁给了小她几岁的这个外乡人。她一边抚养着幼小的弟弟，代行母责，自己也生下了一儿一女，同时帮丈夫打理生意，几年下来，他们成为在腾冲能排得上名次的“富人”。儿女到了该读书的年龄，她将他们全送往昆明，从小学到中学。如今，珊珊的小舅舅也从北京读完大学回到腾冲，成了一名税务干部，还带回来了一个大学同学做“媳妇”，也是一个江浙人。珊珊自己的哥哥不是很爱读书，于是，母亲就买了一大块地，建了一个在当地比较好的酒店，准备交给哥哥打理，哥哥最近也定下了一个媳妇，是在昆明工作的腾冲人。而珊珊呢，母亲希望她能走出去，最好今后能去杭州定居，这样，父亲就可以一了叶落归根的愿望了。

　　可爱的珊珊这么一直说着，我似乎感觉慧兰大姐在我心目中的形象越来越充实丰满起来，不仅仅是一个母亲、妻子。我来此之前曾听我的朋友也是慧兰大姐的朋友讲的一个故事：与丈夫共同创业的大姐得知丈夫将100万借给了一个有生意往来的另一个女人，而更得知，那个女人曾经与丈夫关系极为密切。最终，这钱无法回来时，丈夫要与那个女人“对簿公堂”。她回了老家几天，之后，她对丈夫说，算了吧，这事就结束了，那个女人也很艰难。

　　我一直不明白她如何能做到如此程度，也许她也经历过极为复杂的内心的煎熬，但她还是这么做了。这就是母性吧，那么无私那么无所求，又那么地坚忍包容。

　　 “快看快看，水鸟”，珊珊兴奋地叫了起来，我的眼神投向了远处。大山环抱的这一汪湖水，在冬天，一片成熟的黄色，不张扬不耀眼。一切都是那么井然有序，却又发生着许多不为人知的事情。

　　在车里织着毛衣等我们的大姐，只是说了一句：“耍了这么久，肚子饿了吧？”

　　有人告诉我北海湿地最美的季节不是现在，而我想，她最美的东西已经为我所捕捉到了，不是用我的相机。

　　现在的珊珊已经是一名边防武警战士，而她的母亲在家中正为儿子的婚事忙碌着。

和顺

　　和顺侨乡是腾冲的一个乡，在和顺的巷子里，我给朋友发信息，告诉他们：“这个地方可以让人迈着悠悠的台步走路，你们来吧，将广州的那种步伐丢弃。”

　　在“风水”极好的李氏宗祠里，阳光被窗棂分隔成一束一束，渗透进来。在这里感觉阳光，似乎它是一种来自宇宙深处的能量，它释放着天地中超越生与死的独特语言，这种语言蕴含了世界的一切：诞生与衰老的周而复始，静寂与喧嚣的交替，创造与毁灭的往返，还是存在与与之相反的状态……

　　和顺，居于一个风水十分奇妙的坝子，四周青山环拱：东翔来凤、南腾黑龙、西架马鞍、北擂鼓顶。这“凤”“龙”“鞍”“鼓”诸山是清一色的火山。先人也许是因为感叹照在村前小河里的流红淌金的阳光，就把这儿取名“阳温暾”（阳光温暖之意），后因村前的河，又取名“河顺”，到了清代康熙年间便正式有了现在的名字“和顺”。

　　村落依傍着后面的山坳面建，房屋顺着坡脚走，沿河岸而向上延伸，整个村子就象一个巨型的“马蹄窝”。走在路上，遇上的男人不管是荷锄的、挑龚的、持伞的，都那么斯文儒雅，知书达理；在家的女人说话都轻声细语、做事收声敛气。每一姓氏都拥有自家姓氏的巷道，自成生活体系。后来才知，这个村庄亦农亦商亦儒的生活方式。

　　阳光下的和顺侨乡，空气中似乎收贮着一种悠远的祖先的血脉中传下来的浓浓的汉文化的气息。在元、明时期，从中原走来的一队队士兵，在此镇守边关，从此于此繁衍生息；自明清之后，在600多年的风雨历程中，边陲古道的马铃声，记录着中、缅、印的商贸历史；滇缅血战也成为过去，而和顺依时而存。

　　我行走在和顺幽深的巷道，寻觅小巷人家的故事。这里面不仅有凄苦，也有悲壮和辉煌。

　　和顺，人多地少，地处西南古丝路要冲，于是“穷走夷方急走场”，一代代和顺人为谋生“苦钱”，顺西南古丝道出发，远走他乡，从商办实业，他们的足迹遍布东南亚及其他13个国家和地区，至今有一万多人侨居海外，形成了“海外的和顺”，这使和顺乡形成了独特的华侨文化。

　　历史上，和顺乡曾涌现出缅王国师尹蓉、马克思主义哲学家艾思奇（毛泽东的老师，他的父亲李曰垓,是蔡锷护国军第一军的秘书长,著名的《讨袁檄文》即出自他的手笔）、云南大学校长寸树声，还有“翡翠大王”寸尊福，富甲一方的“永茂和”商号。和顺自古有重教兴文的优良传统，这里有被誉为“中国乡村文化界堪称第一”的和顺图书馆，保存完好的文昌官；在这块土地上还保留具有典型汉文化风格的古建筑群和各具建筑特色的宗祠，如张、刘、尹、寸、贾、李、钏八大姓的宗祠，建筑以明清风格为主，式样各异。这些都使和顺具备了丰富的历史文化积淀，积淀了浓郁的人文气息，与这里田园牧歌式的乡村秀美自然风光“珠联壁合，相得益彰”。走进一座座明清古寺、古碉、古城，走进一座座清幽古老的院落和一道道石板小巷，走过一道道的贞节牌坊，你会在一种特别的文化氛围中受到震撼。

　　一个老奶奶，提着篮，可能刚从地里摘菜回来，她走向李家巷，身着一袭裘皮大衣。此时的我已基本了解和顺，这一幕也不足为奇。你不论去到哪一家，总会不经意地发现一些有趣的东西，比方说，你刚刚看到的丢在屋角的那个东西就是一个来自俄罗斯的烧碳的熨斗，曾熨过长衫马褂，也熨过西服与中山装。

　　多年来的和顺，外表越来越新，路也比从前“走夷”的人们走的路不知道强了多少倍，专为心爱的女人建的能遮风挡雨的洗衣亭还是在用，但歇脚亭已失去了往日的用途，许多的房子也因年久失修，几近坍塌。老人说，正因为从前的人有钱建而后人无钱修，所以，很多在海外的和顺人也就不怎么回来了。而经过广为宣传的和顺，人仍然越来越多。

　　和顺的独特之处就在于它力透纸背的历史文化气息和自然环境的结合，除此，很多地方都“和顺”。

云南腾冲旅游景点：国殇墓园

　　“出不入兮往不反，平原忽兮路超远……身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”这是伟大的诗人屈原的《九歌?国殇》中的诗句，我想“国殇墓园”名字的由来应于此吧。

　　去国殇墓园的路上，阳光灿烂，但一进入园区，因为茂密的大树的掩映，沉郁了下来。

　　出外，我几乎从不去墓地参观，不论逝者的身份为何。而在腾冲，我没有任何考虑地在小刘的陪同下，去了国殇墓园。

　　　 在腾冲县城西南一公里的叠水河畔小团坡下，建有中国远征军二十集团军腾冲收复战阵亡将士的纪念陵园，既“国殇墓园”。

　　整个墓园，除了我和小刘再没有多一个人，不，我错了，还有那么多的长眠于此的将士们。我们从大门慢慢走向忠烈祠，忠烈祠里。正对大门，张挂着孙中山先生的大幅照片，一路走着，至烈士墓、纪念塔。

　　小刘已经不记得陪同参加了多次，他已全然成为了一位无牌的“导游”。他告诉我，第二次世界大战期间，既 1942年5月，日军击败中英缅军后进犯滇西边境，中国抗战后方唯一国际通道－－滇缅公路被截断。1944年5月，为了收复滇西失土，使盟国援华物资顺利进入中国，中国远征军发起了滇西反攻。远征军右翼军第二十集团军以６个师的兵力强渡怒江，又在盟军配合下，围攻腾冲城，与敌人展开殊死巷战。经过43天的血战，于1944年9月14日将日寇全部歼灭，收复腾冲。此次战役共歼灭日军6000余名，远征军官兵阵亡9168名，盟军官兵阵亡19名。

　　腾冲光复后，在云贵监察史李根源先生的倡导下，各方集资在风景秀丽的来凤山下、气势雄伟壮观的叠水河畔修建了国殇墓园，以安忠魂。工程于1945年1月初动工，同年７月７日落成。全园占地面积８０亩，园内苍松翠柏参天蔽日，环境幽静，庄严肃穆。

　　我们走到祠后，高约３０米的小团坡，坡顶呈一圆形平台，正中耸立着巍峨雄伟的纪念塔，塔身呈方锥体，犹如一柄出鞘的长剑，直指云霄。烈士墓以塔为中心呈辐射状，按作战序列成纵队排列，碑上刻有烈士的英名及军衔，共计3346方，忠烈祠的右旁，是2004年９月重修的盟军碑。墓碑由一个主碑和19个附碑组成。主碑上刻有原墓碑上中英文对照的碑文，附碑上刻有19名盟军烈士的英名及军衔，主要是为纪念６０年余前为世界反法西斯战争的胜利而牺牲在腾冲的美籍军人，告慰异国之魂。

现在有不少人到云南旅游都想自己去玩，出游找昆明旅行社安排旅游事宜的意识还不太强，昆明中国国际旅行社（昆明国旅）为您分析到云南跟团旅游有什么优势：

      大家对旅游参团产生疑惑很正常的，第一是因为有些媒体对旅行社的基本功能有一些误导，还有就是有些人过分在夸大了云南旅行社服务质量不好的个别案例，其实最主要的是有一些朋友误以为找云南旅行社报团旅游就不自由、会被宰，或是存在强迫消费，其实出行旅游最好还是和旅游地的旅行社合作，因为找正规的旅行社参团旅游有不少的好处。

     第一：价廉物美

     有些朋友可能受过一些不正规的旅行社的气，于是一气之下就“自己游”，可是这一自由下来，旅游费用通常是同等消费的好多倍，同时还要受互来自酒店景点、购物点的气，几个人或者是一个人的交通费用、景点门票、房费与旅行社数以千计的客量的价格不能相提并论，即使是自驾游的朋友，也是最好先通过昆明旅行社订好房间以及设计好行程准备好路线，同时昆明旅行社可帮您提供选种设计、安全控制等等，要不然，当您到了旅游景点再去找酒店，到了酒店慢慢的和他讨价，我们先不说在旅游旺季的时候房间紧张未必有房，就算是有太多也只有挨宰的了。

     第二：节约时间

     有些人认为，我自己去玩就不用人管很自由，可是到了时间回不来咋办？到了休息的时间还没找到合适的酒店怎么办，到了用餐的时间还没餐厅怎么办？到了酒店价格贵先不说，客满了怎么办？旅游行程耽误了，很多工作就会相应的受到影响。而且有可能一路大部分时间就用在找酒店，真正旅游的时间也并不多了。

     第三：旅游费用可控

     在到云南旅游之前，昆明旅行社就会在合同中就吃住行游等等相关费用详细地给您一份清单，额外的支出费用就是由自己说了算，出发前对旅游的整体预算一目了然，“自游”的费用不用说常常会大大的超支，而且还有大理不可预见的费用支出在等着您。以前我自己一个人去过西藏旅游，听朋友说，一趟最多也就五千左右，结果我去花了八千多，费用在超支，吃住条件也打了不少的折扣。现在想起来还有些后悔当初没有找旅行社参团。

     第四：旅游安全有保证

     昆明旅行社对当地的发情都很了解，对车况、路况、地形以及各个五一节可能出现不安全的因素的地方都做了很专业的考察，而且为了保护旅游者的利益，旅行社一般都代到云南旅游的游客向保险公司支付旅游中途全方位的旅游保险费；旅游团队是有组织的行动，在吃、住、行、游、娱、购等等方面都有安排，减少了各项因自己办理但对当地情况不熟悉而带来的麻烦与失误，这样无形中减少了许多不安全的因素。

      第五：旅游服务保证

      由昆明旅行社代您选择云南旅游路线，可以避免旅游者掌握旅游知识、住处不充分、不全面的缺陷。旅行中的酒店、车辆、景点，旅行社较早地了解了情况又是长期的合作关系，服务摄影师相对有保证，旅行社有专门的机构和人员，从事信息采集、市场分析、编排和为旅游者选择路线等等业务。由于这种专业化及其不断的经验积累。使得所编排和选择的云南旅游路线更加合理，在提高旅游质量、充分实现到云南旅游的同时，还可使旅游者的时间和费用支出得到相应节约。

      第六：省心省力

     到到云南旅行之前，昆明旅行社为已经将您的旅游的行程，住宿、交通、门票以及用餐等等项目都安排好了，游客所要做的就是开开心心地旅游，既元奔波之苦，又无排队买票之难，平时没有长假，而有了长假订票订酒店等等皆有困难，把这一切都交给旅行社办就可以了，省心省力。

     第七：各取所需

     昆明旅行社近几年来不断的创新，推出了很多有特色的个性化产品，比如：“夕阳红”、“摄影”、“美食”、以及旅行社代为游客订房订票的“自由人”、“自驾游”等等，在旅游路线上是国内国外、无处不去的产品，我们可以按自己的情况来安排。

      第八：好中选优

      云南的旅行社很多，从业队伍也是人丁兴旺，这对来云南旅游的游客来说可是好事，您可以货比三家，也以比产品、比质量、比价格、比服务、从中选择适合自己的旅游企业以及旅游产品。

       第九：游学相宜

      常言说：江山美不美，全在导游一张嘴，旅游景点的风景，除了看得到的自然风光外，还有当地的民风民俗、人文自然等，通过当地导游的讲解，让您在云南旅游的过程中也无形中学到了很多知识，当然会不虚此行了

      第十：广交朋友

      和全国各地的旅游爱好者一起游云南，同一起吃、住、游、乐；无形中也增加了彼此的友情，有的也会达成生意上的合作，还有很多爱情佳话在旅游途中上演。

     其实跟团游云南远远不止以上好处，也不能说所有的旅行社的每一次旅游服务都能提供这些好处，所以您到云南旅行之前得选择正规的、有品牌知名度的旅行社出游，千万不要贪图便宜，旅行社有一定合理的利润也是很正常的。出发前一定要和旅行社签订正规的云南旅游合同，把一些可以预知的细节确定好，同时一定要购买旅游意外保险，这样您就可以放心的畅游七彩云南美景了。

    相比以前发布的旧办法，此次发布的新《办法》进行了“改版”和“升级”，保障范围明显扩大，游客利益也将得到更大保障。

    “责任险”赔偿范围扩大

    为了保障参团到云南旅游的旅客安全以及转嫁云南旅行社的经营风险，国家旅游局曾于2001年5月15日出台《旅行社投保旅行社责任保险办法》，规定旅行社必须投保旅行社责任险，因此它也被视为旅游界的“交强险”。这项保险由旅行社掏钱，如果旅途中由于旅行社的过失，造成游客损失与伤害就由保险公司代为“买单”。新《办法》对此也强调：未投保旅行社责任保险且逾期不改的旅行社将被吊销业务经营许可证。

   现有的旅行社责任保险的赔偿范围比较狭窄。昆明旅行社投保责任保险时，几乎所有保险公司提供的保险合同里都有“因旅行社疏忽或过失”这一责任承担前提条件。而旅途中一些常见的意外，如交通事故，游客入住酒店或在观光过程中财物失窃，自由活动时遭遇的一些意外，按照“因旅行社疏忽或过失”这一条件，就不在保险范围内。

    新《办法》规定“旅行社责任保险的保险责任应包括旅行社在组织旅游活动中依法对旅游者的人身损害、财产损失承担的赔偿责任和对受旅行社委派、为旅游者提供服务的人员的人身损害承担的赔偿责任。”同时，不再规定最低保险额度和年度保险额度，而是要求各地结合实际情况制定。  

    新《办法》第23条规定：“保险事故发生后，因抢救受伤人员需要保险公司支付或者垫付抢救费用的，保险公司在接到被保险旅行社通知后，经核对应当在保险责任限额内及时向医疗机构支付或者垫付全部或部分抢救费用”。

    这条规定，对游客对旅行社，都是好事，以往游客遇到意外伤害，由谁来垫付抢救费无明确界定，有时候是组团的旅行社掏医药费，有时候是地接社掏，有时候是游客自己先付。虽说旅行社投了保，事后可以拿到保费，但毕竟很麻烦，而且抢救费用往往不是小数目，一下子拿不出来。新《办法》出台后，由保险公司在第一时间支付或垫付抢救费用，就解决了这个问题。

    此外，国家旅游局和中国保监会还鼓励保险公司在传统的由于旅行社责任造成的人身、财产损失之外，为旅行社责任险增加各类附加险。如建议开发“特种旅游”、“旅程延误”、“旅程取消”等可供选择的附加险种。

    游客到云南旅游，最好还买一份意外险，参加组团游的游客大多认为，既然云南旅行社已经投保了责任险，自己就不用单独投保了。其实，旅行社责任险只保障在旅行途中因旅行社责任而引起的意外事故，如果意外不是由于旅行社责任造成，比如游客生病、走路不小心扭伤脚或私自离团遇到意外，这些情况都不在旅行社责任险的赔偿范围内。因此业内人士建议，游客最好为自己购买一份单独的旅游意外伤害险。这类产品以游客为投保人和受益人，游客既可自行到保险公司购买，也可通过旅行社代为办理。

云南香格里拉，一个因为一本小说而令许多人痴狂的名字。作为地名我记得是前些年才在你争我夺中落户中甸的，我或者许多象我这样即将去中甸的人们心中的香格里拉是什么？我认为那应该是个与现代社会相对立的的理想王国。她应该有美丽的雪山；宁静的田园；彩色的森林及许多令人向往的神秘。。。。。。。。

　　号称小不达拉宫的香格里拉松赞林寺外有个能拍到全景的地方，被木栅栏围了个严实，不时有些抱着小羊羔的盛装小孩进进出出，可爱！耀邦同志道出原委：当地的村民不顾政府的劝阻，执意把此地围成滴水不漏，为的只是一圆的门票钱，那些盛装的藏族孩子会很热情的同你照相，同时会很职业的升出小手向你要钱。那是个地处半山平台，能看到与边上破败的房子相比还算宏伟的松赞林寺全貌，只是傍山的悬崖上4个“香格里拉”的大字显得格外刺眼，这时恍然；当地政府就不该阻拦当地的村民修这些篱笆，反而该感谢这些相对朴实的村民们为他们的愚蠢行为遮丑。向下望去那个据说是哪个活佛喇嘛浪费牛奶的小河，蜿蜒从草地穿过，老实说：除了听说它从不结冰，实在不咋地！“来和康巴汉子和个影吧”边上传来了浑厚的吆喝声，望去，果然一个挺魁梧的大汉牵了头好象做过离子烫的白色牦牛（我在九寨沟见过白牦牛，没有象这头牦牛般如此洁白且有规则的卷曲，所以怀疑是人工的）大声叫卖中，不小会生意兴隆，看来好买卖还得靠吆喝，的确是至理名言啊！兴奋的康巴汉子摆出大海航行靠舵手的POSS用藏语唱起了歌谣，总觉得不对劲，仔细听听，老天！是腾格尔的《蒙古人》玩意！。。。。。。松赞林寺弥漫着浓浓的酥油味，由于我们一行对宗教了解甚少，爬楼梯爬的快成罗圈腿，看到了洁白的酥油花；高高的经帆；虔诚念经的小喇嘛；竟没看到活佛就下来了，耀邦同志笑道：你们买票干嘛？这10块钱就是让活佛摸头的钱。说罢就要开车送我们直接上后山再看一次。

　　纳帕海从远处看去还是挺不错的，象一颗翡翠嵌在两山之间，马儿在草甸上闲庭信步，策马驰骋的欲望油然而生。骑上了象毛驴般大小的滇马，行进在每平方米含30颗以上马粪蛋的草甸上，感觉一下由成吉思汗变成了吴应雄。特别难以忍受是前面的头马还不时的向我送来口径在15CM以上的“炮弹”晕啊！更觉无趣的是，任凭我的三寸不烂之舌如何白豁，牵马的藏族大嫂以前两天有人从马上摔下来跌断脊骨为由，拒绝将缰绳给我，为了证明我会骑马，我策马飞奔了起来，可那位执着的大嫂竟然与马赛跑，看着她辛苦的喘着粗气，于心不忍。

　　赶到梅里雪山的观景台已是下午5点，这时神奇的梅里在云雾中露出了小小的一角，等我们下车后梅里竟完全消失在云雾中，霉啊！这时边上不时传来怨毒的目光，上去用标准的国语攀谈后那些人才展开了笑脸，原来当地传说，只要有日本人造访，它就会掩去它那神秘的脸蛋，想想也是，91年的那次山难遭灭顶的就是日本人，不可全信亦不可不信！。我们对着神山烧香祈拜，祈求明天早上能让我们看到日照金顶。德钦是个四面环山的小县城，由于开发旅游前这里实在找不到其它能供老百姓糊口的资源，所以只能把周围都变成了寸草不生的荒山，使它时刻笼罩在泥石流灭顶的危险中，即使现在搞了旅游，据说它依旧是云南省的三大贫困县之一；即将搬迁中！到德钦时天已完全黑了，夫人们由于旅途劳累+高原反应龟缩在房中，晚饭让我俩大老爷们自行解决。昏暗灯光下的德钦倒不失繁华，街道两边不时传来HIGH、HIGH的“敌死嗑”和激亢爬音歌声，每个路口都有一群藏族同胞在转圈跳舞，不小会，同样亢奋中的波哥加入了舞者行列，只是那简单步伐他总学不会，象电视机的画中画在放慢动作，惹的一位在旁观看，长得有点象大山的国际友人一脸坏笑。

　　在云南香格里拉旅游，黎明前的黑暗是寒气逼人的，飞来寺外挤满了倦缩着脖子旅游者，有的学着藏民虔诚的向神山敬香；有实惠点的点着火堆在烤火，嘴里却不停的嘟囔着：火旺点！把梅里雪山雾气蒸开！“我们今天一定要看到梅里雪山”一阵慷慨激昂的上海普通话吸引了大多数人的注意力，一帮参团的上海人冲着导游“我们都来了3天了，除了坐车就是吃饭，所以今天一定要”导游苦着脸，抬头看了看阴瞿瞿的天还不时飘着小雨，小声回答：这不是我说了算的，得看天则么样了。。。。。。。

　　车在澜沧江峡谷内急驰，在路过马华葬身之地的时候，那三根挺立在风中的经帆，仿佛在警示着我们或意寓着某种无法形容的精神，再见了马华！明永冰川一个以地名命名的现代冰川，我们从2600米的入口一路爬到2900米处最高的观景台，不容易啊！山还是笼罩在浓浓的雾气中，好几股山涧汇入宝石色的冰川中，却不见它有丝毫的变化，诧异之时，边上的管理员道：冰川其实是由卡瓦格博的雪崩及冰崩造成的，它每年以50米的速度向下滑行，之所以在如此低海拔处还留有冰川，是因为冰融化的速度不及冰川滑行的速度。有太阳的时候还能见到冰崩。。。。。。

　　回中甸的路上，看到了成批被毁的森林，连绵山上残留下一根根黑灰色的树桩如同一坐坐墓碑，风飕飕的刮着，天下着蒙蒙的细雨仿佛树儿们在哭泣，那种凄惨的感觉，使人心情遭透了，这种情况持续了好几公里，有的山上既然还留下许多砍伐下却不运走的整根原木，小胡道：由于德钦要搞旅游，我们的伟大领导有孙大圣般的神通，一声令下，当时热火朝天的场景如定格般的展现在我们面前，改变的只是大山没有了绿色；上好的木料变成了枯木；当时伐木工人现在可能正在某个景点收取门票。

　　我驾车飞驰在去属都湖的路上，路面时好时坏，并道会车的情况时有发生，我拿出在城市内寸土必争的丰富经验与其它车辆周旋着。得意的我却不时看到耀邦同志不停的邹着眉头，起初我以为他在心疼他的爱车也没太在意。当我超了无数辆车后，他终于憋不住了说道：在我们这你这么开车会被人骂死的。原来这里开车以礼让为准则，超车要等前面的车让你之后；并道得停下让先入道口的车通行，不管他是拖拉机还是马车。。。。。。羞愧啊！从此以后在云南我再也没碰过方向盘。

　　属都湖的秋色，象害羞的姑娘，彩色的树林倒映在静静的湖面上，环抱在群山之中。不时有马儿三三两两在湖边饮水，在远处粗旷的牧场围栏及冒着炊烟的小木屋的映衬下，美的让人无法形容，报销了我们好几卷胶卷。

　　去丽江的路上下起了小雨，行至虎跳峡，憨厚的管理人员上来不停的向我们解释：下雨有落石的危险，所以表示理解带着一丝憾意，一路下坡往丽江赶去。天雨路滑，路上看到好几起车祸，奇怪的是都没有车牌，小胡笑道：当地人好面子，所以出事后首先会把车牌撬下。呵呵！——掩耳盗铃。一路上波哥象祥林嫂般不停在嘀咕些乱七八糟的事，于是乎大伙把他的名字改成了祥林哥，哈哈！过瘾啊！（在属都湖开完车，我没少受他的“教诲”）

　　暮色中在丽江古城的大水车边与耀邦同志惜别，由于旅行社帮我们少定了一间房，男同胞们住进了位于兴文巷的激沙沙一流居客栈。大研古城在灯光的映衬下，古朴却不失繁华。酒吧及各色风味的餐馆，拥满了各地的旅游者；街边的铺面内经营着藏饰、纳西木雕、茶叶药材、玉器等极富地方特色的商品；靠溪的商家挂起串串红灯笼，倒映在潺潺的溪水中。初来丽江的印象：除了人有些超负荷，感觉这是个非常适合生活的地方。

丽江

　　密密的细雨使我有幸解读激沙沙这座极具纳西特色的小院，激沙沙是纳西语，激为流速很快的水，沙沙为锁链的意思。在别院内一道一米多宽的溪流由厨房底下流出穿院而过，背溪的白墙上提写了一首男主人鹰猎归来有感而作的诗句，坐在院内与女主人攀谈了起来。兴文巷居住的多为李姓，明初应当时的知县之邀由南京迁来此地，从事银器加工，故兴文巷又称打银巷；此宅建于清道光年间，纳西四合院风格，左右各为两层，对门的那间房在建楼时设计的也是两层，据女主人讲；当时柱子已经竖起，由于后面的人家认为会阻挡他们家的风水，故上门磕头恳请他们不要建成2楼，她的祖上马上命工匠将柱子锯断。当时传为邻里和睦的佳话。兴文巷内象她们这样溪水穿院而过的人家比比皆是原因为分家搁院而成。听着水声，品茗、抽烟，这时的丽江仿佛进入了电影的慢动作，使我懒懒的坐了一上午。

　　下午在丽江黑龙潭，我们遇到了生平最好商业策划：东巴文化园门口一个怯生生的小男孩向我们介绍；他是实习生并询问是否可以为我们讲解；我们老江湖般的问是否收钱，得到免费的回答后，我们随他入内。一路上他向我们介绍了几个东巴象形文字及东巴纸的原料和制作过程后径直将我们领到一处看上去象销售东巴艺术品的摊位前，有书写在东巴纸上象形字；有东巴舞谱等，一位穿着纳西服装的老师热情的向我们讲解着却丝毫没有推销的意思。。。。小男孩把我们带到一个石洞前说：他的讲解即将结束，根据东巴教的教义，洞内放了些灵石，大家可以每人摸一颗，并根据石上的点数到边上领取相应的免费纪念品。我们照做后每人拿到了一张印有东巴文的书签。小男孩见我们人手一张，又说道：上面含有每个人的运势，如不清楚上面的意思可以向（指了指边上在写字的两位纳西老人）他们请教；于是我们每人给了20圆小费得到了老东巴的尊尊教诲（是自愿的，原因是看到边上有个功德箱，老东巴没提过一个钱字）

　　后来遇见木石标记的老板，向他询问签上的内容，他笑道：这是一段东巴经文，讲的是神话中的黑白战争。我们陪着他一起大笑，丝毫没有被骗后的愤怒。东巴汉意为智者，的确不简单。我们回味整个过程为其排案叫绝。

　　历来战争都因民族矛盾、宗教、或利益而起，古时这里由于山高水急交通不便，多民族并存，各种宗教繁衍生息，人们生活安定谦和，有美丽的自然风光。希尔顿笔下理想王国的确应该是这样。由于天气原因，这次香格里拉之行并没有看到社么另人兴奋的美景，民风也由于道路和机场的修建而古朴不在；反倒是那些人类破坏留下的遗迹给我留下了深刻印象。拒不可靠消息称；德钦的县长日子过的不比我们上海市市长差；德钦还是有名的“红灯”县。我们坐着飞机轿车大老远赶来，并不奢望去欣赏如原始人般的猎民与野兽赛跑，亦不会赞美他们在低矮破陋的茅屋旁刀耕火种刨土掘食。他们有追求现代生活方式的权利，也需要有好的领导带领他们改变现有的生活状况。把香格里拉冠名给一个县城是一个不错的创意，因为它满足了我们这些生活节奏快的城市人走马观花式的旅游方式。满足了一些为了标榜自己去过香格里拉又不想花很多银子和时间的人的虚荣心。我想希尔顿活着的话可能会因此而吐血，因为真正的香格里拉它不会只是一个县城或某个省哪怕是一个国家。它因该是一片净土，一片适合人们安居乐业的乐土。那里的人们不会有烦躁的心态；不会急功竟利；不会破坏他们美丽的家园；不会在自己的脸上刻下自己的名字；更不会把自家的客房改造成妓院.

　　有人说云南丽江古城的商业味太浓，我不这么认为。可能是香格里拉给我留下太多的失望，或因激沙沙给我一个胡思乱想的空间。云南丽江旅游给我的印象不错，它的开发是适度的，没有太大的破坏，想在古城看不到一丝现代的痕迹，多少有些矫情。毕竟丽江古城也是城，它需要有城市的繁华。酒吧及各种风味餐馆让来自世界各地的人们有了交流思想的空间，造就了无数对异乡或异国的情侣。古城没有围墙意寓着它渴望交流与发展。特别是古城的水让我留下了太深印象，感叹古代的规划者有如此巧夺天公的设计，至少比我们现在造成高架拥堵，马路最好设计成带拉练的专家们高明多了.

丽江泸沽湖位于宁蒗县北部永宁乡和四川省盐源县左侧的万山丛中，距宁蒗县城73公里。它犹如一块明珠镶嵌在群山怀抱之中，碧波荡漾，风光迷人，有“高原明珠”、“滇西北的一片净土”、“东方第一奇景”等美称。这里古朴的民风，秀丽的山光水色与浓郁的传奇风情，充满了神秘的色彩。

    泸沽湖旅游区湖面海拔2680米，面积为50多万平方公里，平均湖深45米，最深处达93米，湖水清澈蔚蓝，最大能见度为12米，是中国最深的淡水湖之一，也是世所罕见的至今未被污染的处女湖。每逢晴天，蓝天白云，倒映湖中，水天一色，景象奇丽。

    关于云南泸沽湖的形成，当地流传着一个有趣的故事：在遥远的年代，这里曾是一片村庄。村里有个孤儿，每天到狮子山去放牧。人们只要把牛羊交给他，他总是把牛羊放得肥肥壮壮的。有一天，他在山上一棵树下睡着了，梦见一条大鱼对他说：“善良的孩子，你可怜了，从今往后，你不必带午饭了，就割我身上的肉吃吧。”小孩醒来后，就到山上找呵找，终于在一个山洞里发现那条大鱼，他就割下一块烧吃，鱼肉香喷喷的。第二天，他又去了，昨天割过的地方又长满了肉。这事被村里一个贪心的人知道了，他要把大鱼占为已有，就约了一些贪财之徒，用绳索拴住鱼，让九匹马九头牛一齐使劲拉，鱼被拉出洞，灾难也就降临了。从那个洞里，洪水喷涌而出，顷刻间淹没了村庄。那时，有一个摩梭女人正在喂猪，两个年幼的孩子在旁边玩耍，母亲见洪水冲来，急中生智，把两个孩子抱进猪槽，自己却葬身水底。两个孩子坐在槽里承受水漂流，后来，他们成了这个地方的祖先。人们为了纪念那个伟大的母亲，就拿整段木头做成“猪槽船”，泸沽湖也称为母亲湖。

   泸沽湖不仅水清，而且岛美。泸沽湖四周青山环抱，湖岸曲折多湾，共有17个沙滩、14个海湾;湖中散布5个全岛、3个半岛、1个海堤连岛，一般高出水面15至30公尺，远看象一只只绿色的船，飘浮在湖面。其中，宁蒗一侧的黑瓦吾岛、里无比岛和里格岛，成为湖中最具观赏和游览价值的三个景点，被誉为“蓬莱三岛”。黑瓦吾岛位于湖心，距离湖岸落水村2500米，岛上树术葱笼，百鸟群集，是南来北往的候鸟、野鸭的栖息之处，也是昔日永宁土司阿云山总管的水上行宫，美国学者洛克也曾旅居于此。

    泸沽湖自然造型十分优美，周围山峦环绕，神姿仙态，洲湾堤岛，或隐或现。湖岸曲折婀娜，逶迤伸展。无数大大小小冲积而成的片片扇表开阔沙滩，提供了游客休息游玩的天然处所。湖东南三家村后山上，有一幽谷蜿蜒而下，这里清泉淙淙。小巧玲珑的“菩萨洞”就幽藏在这条溪谷之中，它是游客养情怡情，避荫纳凉，领略幽谷风光的绝妙境地。泸沽湖具有浓郁的人文风情和优美的自然风光。摩梭少女的风姿，独木轻舟的典雅，此起彼伏的渔歌，堪称“湖上三绝”。在泸沽湖的每个山湾村寨，你都可以看到那些穿着秀丽衣装，落落大方，清秀美貌的摩梭姑娘。

很不舍地告别丽江古城，我们继续向西北前进，到传说中的人间天堂，同时也是这次云南旅游的最终目标——香格里拉（地图上标的是中甸）。

　　从丽江到香格里拉旅游的途中必经以雄壮奇险著称于世的世界级的四大峡谷之一——虎跳峡。它位于中甸县东南部、丽江县北部，哈巴雪山与玉龙雪山之间的金沙江地段。它的形成是因为在喜玛拉雅山抬升挤压过程中由于地层断裂，金沙江沿山势下切形成的高山峡谷，全长约２０公里。虎跳峡分上虎跳、中虎跳、下虎跳，其最大高差为３７００多米。我们到的地方是已经通车的上虎跳。一走下车，我们就被山谷轰鸣的声音给吓住了，低头一看下面是万丈深渊，有些人被它的气势给吓住了，不敢往下走。我也是扶着栏杆颤颤惊惊地一步步地往下走，怕一失足就会被这惊涛骇浪给冲去死阎王爷了。走了十多分钟，终于到了谷底，抬头一看，峡谷两岸是高山耸峙，山脚是陡峭险峻，看天似一条缝，看江像一条巨龙，真是激流翻滚，夺人心魄。江面的最窄处仅有20余米，江中立有一块巨石，这就是虎跳石，相传猛虎下山，曾借此石越过峡谷， “虎跳峡”也因此而得名。站在观光站上，被虎跳石卷起的江水不时喷到了我的脸上，何为”惊涛拍岸,卷起千堆雪”,此时的我才真正地体会到了，真是摄人魂魄啊！据我们的藏族导游说，冬天是枯水期，要是到了六七月份，当冰雪融化时江水还会淹没这个虎跳石，甚至于淹到我们所站的观光平台。看着这滚滚的白浪，听着这震天的涛声，我不禁感慨大自然的鬼斧神工！

　　香格里拉旅行的第二个景点纳帕海。纳帕海是个季节性湖泊，夏季雪山冰雪消融之水流入此地，湖水四溢，湖面光影斑斓；冬春季节，远处山岭积雪，这里成为草甸和沼泽，是天然优良牧场，北方的黑颈鹤也千里迢迢飞到这温暖之乡繁衍生息。因为是冬季，所以我们无缘见到碧绿的草地，但蓝天白云下雪山草原相映的美景却让我们大饱了眼福。在纳帕海最有意思的就是骑马了，虽然在海南我也骑过马，但那些都是高头大马，只能被人拉着像散步一样走，而在这的马因为要常走山路，所以它们都长得巧小灵活，正适合我们这些不懂骑马的人骑。我选的是一匹白马，笑曰：“这是我的白马王子。”因为有过骑高头大马的经验，所以我要求马夫松开手让我自己骑。我的白马王子真的是很乖巧，容易驾驭，我抬眼看到远处沼泽边有一群黑色野鸟，心想这可能就是来此过冬的黑颈鹤了，于是大喊一声：“驾！”，马儿真的是一溜小跑起来，不一会马啼声和我们的欢笑声惊起了那群水鸟，它们扑拉拉往远处深处飞去。策马站在沼泽边，看着远方牛羊安闲地吃着草，看着天边尽头是连绵的雪山，看着碧蓝的天空和朵朵的白云，我恣意地陶醉了，旅途的劳累全跑得无影无踪……

　　在云南香格里拉旅游时最让我叹为观止的是白水台。白水台，位于中甸县三坝乡白地村，距中甸县城１０１公里。海拔２３８０米，占地面积约３平方公里，是我国最大的华泉台地之一。此地属岩溶地区，白水台是一种奇特的岩溶地貌，其成因是由于山顶石灰岩溶洞中流出的泉水含有碳酸钙，经阳光照射发生分解反应而产生碳酸钙白色沉积物，不断覆盖地表，凝固，结晶，天长日久，形成华泉台地。因为含杂质少，其颜色洁白如玉。在旅行社的安排的行程中是没有这个景点的，因为看到它的宣传画册和电视介绍，我们要求导游改变了旅游的路线。导游叫我们一定要做好吃苦的准备，所以团队中有些人打了退堂鼓。当车行驶在蜿蜒颠簸的山路里时，大家都不敢往下看，也不敢闭着眼睛睡觉，一颗心全都提到了嗓子上来，还有人后悔前来了。可当车经过三个小时的奔波，达到目的地的时候，大家远远地望了一眼白水台，怨言全都变成了赞语。远眺白水台，随山势自高而下，犹如一道凝滞的瀑布，又似一块玉雕的巨幅屏障，在阳光下滟滟闪光，走近一看则是层层叠叠，蓄满了水，波光粼粼。它们似一层层的梯田，又像一个个银盘，所以当地群众称之为“仙人遗田”，这真是属于大自然造化的极为罕见的奇特景观啊！虽然已到冬天，可山上还开着一些不知名的小红花，连有些树的叶子都是红色的，这更给它增添了无限的娇媚和神秘。蓝天、白云、红叶映在水中，还有水中绿色的水草及一些说不出名的沉淀物，使得水面看起来是五彩缤纷、五光十色。站在这幻如仙景的地方，我感到我就像是在传说的天堂里，但我相信天堂一定比不上它！

　　在香格里拉还有一件事让我终身难忘，那就是做客藏民家。这个藏民家与我们的想象相去甚远，据说是主人花了八十多万盖起来的，在建筑上是典型的藏式碉楼，屋檐上挂着兽皮、牦牛尾，墙壁和木柱上绘着各种彩画，宽敞的厅堂内生着炭火，开着空调，红漆木桌上已放置了藏家的待客食品青稞饼、青稞炒面、酸奶酪、炸奶块等。当我们游客入座后，身着藏服的主人为我们斟上青稞酒和热腾腾的酥油茶。晚会开始，三位身着藏族长袖衣服的美少女唱起了长调，四位彪悍皮肤黝黑的小伙子跳起了藏族的迎客舞，并邀请在座的客人与他们同乐。正好当晚在场的客人有泰国的一个老年人的旅游团队，还有一个从长沙来的会议团队，以及十多个昆明的大学生，大家的兴趣都十分地高昂，全挤上前去模仿她们的动作舞蹈，旋转身体，不管认不认识，全都抱在了一起，尽情地跳着、舞着、唱着……藏舞、泰国舞、扭秧歌……五花八门的舞蹈全融在了一起，看着他们笨拙的舞步、陶醉的表情，挤不上台的人们就又是拍手又是跺脚，大声地叫着笑着，在这一刻人人都变成了顽气十足的儿童，完全地放松了自己，才发现自己原来还有着这天真可爱的另外一面。

　　我的脑海中常常浮现起一首我一听就会唱的藏调歌曲《香巴拉并不遥远》（藏族民歌，香巴拉即香格里拉）：　“有一个美丽的地方，人们都把它向往，那里四季常青，那里鸟语花香，那里没有痛苦，那里没有忧伤，他的名字叫香巴拉，传说是神仙居住的地方……“，在藏语中香格里拉的意思是心中的日月，它就是祥和、宁静、神秘、美丽、醉人的象征。我想香格里拉在现实中是不存在的，它只存在于每个人的心间，人人心中都有一个属于自己的香格里拉，只是在平日的忙忙碌碌中大家都没有时间去寻找它、挖掘它、发现它，只要我们找到了属于自已生命中的香格里拉我们才会有最生动的人生和最幸福的生活！我相信只有热爱生活、珍惜生活给我们带来点点滴滴感动的人才能找到它！其实香格里拉并不遥远！

此次到云南旅游我们在时间安排上有紧有松，劳逸结合，可以充分得到放松，体这样才能体会到云南旅游的不同风情。

　　云南旅游第一天：春城昆明

　　如果你的时间不紧，建议乘T61次火车，火车用时共44个小时，可以沿途观赏祖国的大好河山，我的老公是个啤酒桶，每到一站都下去买上一瓶当地产的啤酒，然后就着从北京带出的美味而大脍朵颐，在火车上过着自己一直起过的“吃了睡、睡了吃”的神仙日子。

　　住宿：永丰宾馆  昆明市永丰路19号 

　　建议住宿的永丰宾馆，此宾馆位于昆明火车站（南站）附近，离昆明机场不过15分钟的路，出租车费不过10元，  住宿约80元/晚/间

　　晚餐：打车10元左右至百货大楼后的顺成街（清真食街），这是一条充满诱惑力的小街，在街上的空气中飘着各色食品的香味，牵动着人们敏感的嗅觉神经，小小的门脸中传出一声高过一声的叫卖声，叫人不由自主的会停下脚步，有荤素两角、锅底不计的麻辣火锅、有皮薄肉嫩的宜良烤鸭、有12元一只的小刀鸭、有丝丝入味的凉切鸡、有大名鼎鼎的过桥米线，一家家的吃过去，直吃到酒足饭饱，面对各色食品无能为力的地步，才会恋恋不舍地离开。如果你不是对回族有成见的人，如果你吃得下牛羊肉，我认为你一定不要错过顺成街。

　　七彩云南旅游第二天：昆明金殿、世博园

　　金殿；早点建议是米线5元/人，这里的薄荷叶是可以当口香糖来吃的；10路车、71路公共汽车都可以至金殿，门票15元/人；金殿是一座全铜的大殿，旁边道教的大殿中的神像皆为后造，角落中的壁画画像为清朝时期文物，唯门上的一付对联“一生二  二生三  三生万物  地法天  天法道  道法自然”令人无限感慨。无需乘缆车步行至山顶，大约只需要20分钟，山顶钟楼观可昆明市景，此处海拔高2100米；至山后的植物园可与世博园美景相比，植物园相对世博园来讲，有其丰而无其杂，有其大而无其闹，有其艳而无其俗，可谓集幽、静、雅于一体的一处佳境。及至春季百花怒放，为真正“春城”。中午出门后，可以乘71路至世博园正门口。

　　世博园：门票100元\人，4月——10月之间有夜间表演，园内所有灯光开放，一派太平盛世的景象。（当然门票费会贵上一点）

进入园后可以徒步行走，也可以乘小火车（15元/人）游园，照像，室外园景可一游，其余国内及国外室内景皆可不都，都已用来卖旅游纪念品。

　　游毕世博园，在正门乘68或71路回市内。

　　建议去新迎烧烤城（乘71路至穿金路小坝站或询问联盟大酒店附近下车），在烧烤城里有无数个烧烤大排档，寻一个烧烤摊座下，叫上几种特色菜，这里的烤韭菜、烤茄子、烤西葫芦等不可不尝。

另：71路至终点为顺成街，如果昨天的顺成街你没有吃饱的话，你可以故地重游一晚。

　　云南旅游第三天：大观楼、西山、民族村

　　起床后，到火车站提前买次日早晨至石林往返火车票（约25/张）及次日晚至大理火车票（约80元/张）。

　　火车站乘3路在弥勒寺换乘4路车至大观楼（门票5元/张），此处只需参观大观楼108字清代长联即可，不可不看，不需多看。在大观楼码头乘汽艇（侃价可至20元/人）至民族村的西山站，乘索道50元/人至西山脚下。

　　索道行在著名的五百里滇池之上，让人感到无限痛心，美丽只在传说中，经过周边居民数十年中不遗余力的毁坏和污染，你乘座的索道车仿佛行驶在一个巨大的化粪池上。人类出卖的自然，自然教育了人类，滇池是一个最好的例证。

　　下了索道车后，在西山脚下等小火车，至西山公园门口——龙门，门票20元/张。不惜力气向上爬就可鲤鱼跃龙门，并可在山顶观看西山睡美人。

注：对滇池之臭要有一定之戒心！！！！！！！

　　乘索道下山后，在长长的田埂上步行15分钟至民族村后门（可口头问路）。

　　入村后按门票（45元/人）上所示的各村浏览，一共十余个村寨，按图上时间表可观看免费民族歌舞，其间可至任一民族村寨小坐，与漂亮小姑娘、小伙子聊天，这里都是少数民族请一定要表示尊重，他们的态度非常和善。

注：1）一定与各族小姑娘合影一张，与他们合影为免费，淳朴之情区别于北京及深圳。2）一定要到彝族村寨二楼去品尝彝族米酒（运气好的话可以免费，因为彝族是一个好客的民族。）3）4月—10月的晚上会有灯光歌舞表演，这可一次民族聚会的大好机会。

　　晚餐建议去新迎（联盟大酒店）附近的百菌园吃自助火锅，云南的各种野生菌类的天下美味中的一绝，牛肝菌、青头菌都是菌中的精品，一定要吃一点大蒜，可以滤毒的。

　　云南旅行第四天：石林

　　早晨把房间退掉，行李存在宾馆。

　　至火车站乘专车去石林之大石林游玩（门票140元/人）。最好还是找昆明旅行社参团去，省钱也省心，可在石林请一导游小姐，撒尼族（彝族的一支）的姑娘漂亮非常，不要在乎钱，不然你可能走冤枉路。这里有美丽善良的阿诗玛，有勤劳勇敢的小黑哥，忠贞不渝的爱情是不同民族、不同文化、不同历史背景人们的共同语言，是人类的同一首赞歌。

　　火车回昆后，先吃饭，后取行李，步行至火车站，乘晚火车前往大理（不过最近火车票不太好买了，都被云南本地旅行社承包了，不律不对外销售，想乘火车到大理也只有找旅行社参团才行）。

      昆明旅游攻略提示：1）昆明所有公共汽车票为1元/张，上车自动投币，一定准备好零钱。2）顺城街为清真街，注意民族政策，所有素菜一律4元——5元/盘，肉菜8——10元/盘；串串香荤素两角，锅底不计；一定要尝一尝小刀鸭（或宜良烧鸭）。云南菌为人间至极美味（小店没有）。3）啤酒分为两种：KK牌（5元/瓶）和大理牌（4元/瓶），我家啤酒桶认为大理牌好，仁者见仁。4）云南招牌美味——过桥米线到了昆明却成了无可无不可的佳肴。

　　云南旅游第五天：云南大理洱海一日游

　　昆明到大理的火车要早上才抵达大理市火车站（原称下关市，只因某位领导到这里游玩后，下了官，遂改名），在出站时可参加一旅行团为一日七游或六游，报价为26元/人，可侃价约至200元/人，其中包括午餐和白族三道茶歌舞表演。此一日为不得已的旅行团方式，洱海、洱海三岛、蝴蝶泉、崇胜寺三塔（此处为《天龙八部》中的天龙寺）、大理古城等景点不能尽兴，几条游船同时到达，人山人海，只能留照片做为纪念，非我自助游侠辈能享受的！！！在古城中会遇上一些向你出租船的渔民，如果时间富裕，如果胆子够大，可以租一条小船，带上美酒佳肴，伴着蓝天碧水，做一天渔民，但洱海上风浪较大，请注意安全（未以此方法游海，深以为憾，且价格不详）。

　　一日游的团，最后一个景点为大理古城，一定在此下车，脱离一日团。切记！切记！

　　下车后入城一直沿城向前走，有耐心地走过第二个城门后向右手边看可以看到一个不大的门脸，是一家清真饭馆——金树饭馆，门口会有一位手持蝇拂的店老板在细心的照顾他的牛干巴，旁边是一个卖梅子和小食品的小店，请先把它记在脑子里！再向前走，一直向前到一个较大的十字路口（路口有一邮局），这里便是中外驰名的洋人街，十字路口向右转走大约20米左手就是“洋人街客栈”（护国131号。）。约70元/标间，24小时热水、卫生间，非常干净。许多洋人在这里一住就是半年。

　　注：走在古城中一定有人想为你们带路，千万不要告诉这些人你要住的地方，自己向前走，可以适当向店主问一下洋人街的位置，不要答理这些人，他们是“房提”，会在客栈老板面前提高房价，从中提钱。可提前打电话订房间，80元/间淡季时可以拿下，任何时候最高不过100元/标间。

　　住下后出来大概19：00左右，可以沿古城主路适当逛一下商店，至金树饭馆点些菜：一小客砂锅鱼（25元），小份炸牛干巴（6元），一份青菜（4—5元），在隔壁小食店买一斤木瓜酒或梅子酒（侃至6元/斤），酒以当地的苞谷酒加冰糖、大枣、蜂蜜、木瓜或梅子，放上一至二年，晶莹剔透，色如琥珀，丝丝挂杯，口感胜过“十三（路易的）”！！！在这里吃到的都是真正放养黄牛肉、野生洱海鱼，如有兴趣可以跟老板聊天，你就会知道云南的回民个个是条汉子。酒足饭饱后可再次逛街，这是一次真正的闲逛，没有人会硬拉你买东西，没有人向推销，所有的店家都是静静地看着进店的客人，他会热情的向你介绍，不买没关系，与老板聊天儿也是旅途中的一大乐趣。夜晚大理的空气中会飘来阵阵烧烤的香味，如果你恰好感到累了，饿了，馋了，就可在洋人街路口的小吃摊上再吃一顿烧烤或去洋人街的酒吧。建议：午后去酒吧大有巴黎之风（见次日之介绍）

　　云南旅游第六天：大理古城

　　今天早晨终于可以睡一个长长的懒觉，没有比大理更适宜睡懒觉的地方了。晨风轻轻地吹动长长的窗帘，暖暖的风拂上面颊，伸个懒腰，这时该起床了。先去找一家小店吃一碗凉鸡米线或豌豆凉粉（2元/碗）（天！写到这里我的口水已经流下来了），再沿古城的主街逛上一下，可以买一点纪念品，爱漂亮的女孩也可以在店中为自己或母亲订做一件（身）自己喜欢的中式土布衣服（约55元左右一身），记住一定要上午或中午订，这样下午就可以取的，让店主量体裁衣。回到城市中没有人会与你穿的一样，这种感觉好爽。

　　中午可以随便吃点什么。

　　下午在洋人街口的长途车售票处买次日去丽江的长途车票，最早一趟班车IVCO（约50元/人），可以在古城中上车的，上车站一定是洋人街路口，发车时间为早晨8：00，司机是住在古城中的居民。切记问好上车地点，并核对发车时间。

　　之后到洋人街上逛上一圈，买点小书包或大理蜡染，但记住蜡染的东西易掉色，买土布的衣服，但易缩水。花钱买中看不中用的东西，所有女孩都在行，侃价也无一不是行家，放心买过去，你的荷包不会瘪得太多。下午3点左右，如果走累了可以到洋人街的酒吧小坐一会儿，点上一瓶山葡萄酒，点燃一支香烟，看着远处的苍山，这时云雾就在你的手上冉冉升起了，你无法分清是手上升起的是烟还是雾，也分不清苍山顶上飘的是雾还是烟。此刻，大理的风花雪月也就深深地印在了你的心里。

　　晚上，在金树吃一小碗牛肉、一份夹沙乳扇（只有这一店是夹豆沙馅的）、一盘木瓜鸡（一个字：真酸！、二个字：真好吃！）共约30元不到。晚上漫步走客栈的时候抬头看看天空，如果有运气可以看到举世无双的洱海月亮。

　　 “风花雪月”是大理的著名的景致：上关风、下关花（茶花）、苍山雪、洱海月，人间绝景。得享受云南大理旅游的快乐时光。

到云南丽江旅游可买的东西真的不少。各年龄段和消费群体都能找到适合的东西，老人可以买仿玉质烟斗，爱美女孩可以买银饰，各种挂件，披肩...太多了。小孩可以买丝质肚兜，小羊皮饰物，男人可以买东巴木雕等。不过原则是所有的东西都限于买来玩玩，愉悦一下旅行心情或者回去馈赠亲友，如果你想淘到货真价实的“宝物”，那还得多走走找一找吧。我讲的都是写普通购物心得。

    首先介绍一下我到云南旅游购物的原则，后面的所有购物所得和经验以及路线都是秉承我购物的原则产生，所以到云南旅游原则非常重要。我买东西都是先有需求再进行购买，算好了有哪些朋友需要送礼物，需要送什么类型的礼物后再去买东西，而且我给朋友买礼物从来不敷衍，看到一个礼物后会先想如果这个东西是朋友送给我的，我会不会喜欢，如果连自己都不喜欢这个礼物，那你怎么能指望朋友会喜欢呢，那样的话送礼物太没有诚意了，与其没诚意，还不如不送。所以往往买东西会出现这样的问题，就是礼物一买就买双份，一份送人，一份自用。

    银饰类：在丽江旅游购物比较出名和比较可靠的就是“百岁坊”了。丽江古城的四方街就有一门店，天天顾客迎门，不过我仔细的进去看了看，发现里面的东西太庸俗，统统是白花花的银饰，恐怕别人不相信那是银的。饰物这种东西是应该有灵气的，不在乎它多名贵，而在于你和它的缘分，我买饰品，不会因为它是银的而买，而是因为我喜欢它而买，银不银的，只是它的一种传递介质，于我喜不喜欢它关系不大。而百岁坊里面的银饰基本都是靠是银的制作而出售，本身的设计和灵性少很多。让人看到的仅仅就是一个银打造的银圈，而让你联想不到很多的东西和内心的感受，所以我没有在百岁坊里面买任何东西。不过如果你是为了买银而买的话，百岁坊是适合你的。还有一家卖银饰的，就是七一街一个拐角处的挺大一个门面叫“寸银匠”，店主是个银制品的手艺人，一看就是满脸的老实像，拙嘴苯腮的，客人说不太好听的话也不太会还击，安心做自己的事情，我就喜欢这样的人。于是我在寸银匠店里转了好久，看中一个标价45元的藏银指环，指环的设计我很喜欢，五个心型箭头指引一个方向，让人心中产生无限遐想，但指环比我的手指大一圈，寸银匠说他可以帮我改，我还了一下价格，因为觉得就是买个造型和想象，就说20元，他盯着我的眼睛看了好半天，什么也没说就卖给我了，而且还根据我的手指重新打制了这个指环。费了好半天功夫，所以我从云南回来一直还戴着它，因为觉得它是一个特意为我打制的，无法复制的东西，尽管不是纯银的，或者什么值钱的材质，但包含了一段我的想象和偏好。买的就是一段记忆的过程。

    围巾披肩类：几乎三分之二的商家全都在卖这种东西，几乎一大半的样式都可以在上海的襄阳路市场找到相似的，所以推荐买那些真正体现云南色彩和手工艺的布类商品。丽江店铺已经很商业化，我讨厌商业化，如果发现一家商铺装修的就像卖东西，而卖东西的售货员就像是售货员在你身后喋喋不休，狂报虚价，我基本上转身就走，因为没意思，本人讨价还价的本领也不行，另外也没有那个心情。在七一街有一家作坊式的店面，里面不像卖东西，而像家里过日子，老老少少坐了一堆人，看电视的看电视，收拾货的收拾货，客人进去了也没有人特意招呼，价格报的都是实价（问了好多家，心里有比较了），所以我在他们家买了好多特色的围巾，披肩，布条等东西，一分钱价都没讲。回来送给我的女性朋友们。商家心里爽，我心里也爽，最讨厌讲价过程中商客两人互相试探价格底线的过程，感觉特狡猾。遗憾的是没有记住这家店的名字。

    特色商品类：丽江束河古镇四方听音广场边上的舞台对面有家“原始人”手工艺品店，里面出售各种手工木质挂件和鱼型饰品。做工相当精细，完全和地摊货不同，主料和配料的选择都相当的用心，据说店主是一个被爱情温暖的人，所以手工做出来的东西也就充满着爱和关心。总之我很喜欢，在那里买了很多小木头鱼，还有木雕等，由于买的多，店主还送我一条扎头发的,手织布做的，我很喜欢,强烈推荐一下。“原始人”旁边的一家螺旋藻店也不错，但我对螺旋藻这东西一直不是很喜欢，所以没买什么。但听说程海湖螺旋藻中最好的是天程牌和绿A牌的。

    惊喜团购类：如果你还有众多“狐朋狗友”需要送礼物，而不能像我一样每买一件东西都在乎它的引申含义，那么我推荐一个我和另外一个好朋友在找客栈的途中意外发现的地方：一个专门批发丽江古城内各商铺饰品的批发点。就在黄山上段路附近，靠近四方客栈门口，四方客栈门的斜对面，没有门牌号，没有街道名称，所以我只有这么形容。一个十二三平米的小房间，其旧无比，纳西当地人经营。里面挂着无数的饰物挂件，手链，项链，耳环.....当然你别指望它质量多好，都是些样子货，不过价格比只有几米之遥的古城商业街便宜了将近三分之二。商业街卖6－10元的一款手链，这里纳西人自己批发只要1.8元（因为交易的空间非常小，我的朋友在他们结帐时候发现的报价），当然我们是不能拿到这个价格的。不过它卖给我们这款手链的价格是3元，不再接受还价。我和我的朋友曾带领包括同事，驴友在内的4个批次的人员进行团购。如果你只是买来送一些不得不有所表示的人，建议可以大批量购买一下。能不能找到，看缘分吧。

    购物地点比较：丽江古城（也叫大研古城）确实很大，我来来回回转了好多圈，还是经常会出现找不到北的状况，一方面受本身的智商限制，另外一方面和古城比较大而且不规则有关。基本古城里面包含所有你想了解丽江的元素，白天商业的一面，夜晚灯红酒绿刻意对歌的一面，琳琅满目商品的一面，安静的只有鸡飞狗叫清早的一面，高原反应头疼的一面，仰天舒服晒太阳的一面，利益的一面，平和的一面，暧昧的一面，现实的一面。所以如果你不去束河古镇应该会遗憾，束河古镇比较小，商品的价格比古城便宜2成左右，商品种类比较多。我在逛束河的时候又走迷路了（我这智商是真成问题啊），结果阴差阳错的走进了束河的酒吧街，这条街在束河的很后面，比较难找到。水很清,人比较少,很能找到丽江前几年的影子。

经过几个小时的颠簸，终于到达了向往已久的女儿国-丽江泸沽湖，天气阴沉沉的，从高山上的垭口，第一眼看见泸沽湖时，并没有任何特别之处，只是群山环绕之中的一个湖泊，心中不禁对此次泸沽湖旅游有些失望，第一印象不这么样。

　　进入景区大门之后，发现见到的不少打着招牌附设“卡拉ok,美容院”服务之类的小旅店，并未在意，一路直向湖边奔区，寻找湖边的旅店。安顿好行李，并让店主准备好晚餐之后，就开始了真正的泸沽湖之游。

　　我们一行五人包了一条游船，（现在的船已不是摩梭人的猪槽船了，和普通公园的游船差不多），向湖中的两个小岛划去，天还是阴沉沉的，让人打不起精神，环看四周，碧波荡漾，群山环绕，还是觉得失望，没有想象之中那么的美，觉得景色一般。

　　我们离小岛越来越近了，天越来越黑，担心会下雨，突然一道金光扯开了云层，照在眼前的小岛上，霎那间一幅绝妙的油画在眼前展现，在灰黑的背景下，小岛的秋色是那么的耀眼，五彩斑斓，美不胜收，此时天空中居然飘下了小小雪花，手中的相机不停的按快门，也顾不上船身的颠簸摇晃，“宁可杀错，不可放过眼前美景”。

　　此时才真正体验到丽江泸沽湖旅游的美丽之处。在雨雪中匆匆游玩了小岛后，就往回赶，这时，划船的摩梭汉子遥指远处岸边的几座小白楼，告诉我们那那是泸沽湖的“红灯区”，“这也有红灯区？”我们实在是太惊讶了，不能相信这个世人眼里的世外桃源居然也有这样的地方。

      摩梭汉子说：“因为你们游客好奇我们走婚的习俗吗，所以那地方就可以让你们走婚啊，不过要付钱哦。小姐她们多数是四川人。”“那你们当地人去吗？”“不去，我们自己走婚不用付钱，讲感情，为什么要去付钱走婚，去那里的都是你们游客。”呜呼哎哉！城里的三陪服务，“叫鸡”在这里竟美其名成了走婚，真是可悲。

　　上岸后，我们向店主打听这“红灯区”的真实性，店主告诉我们这是真的，这红灯区就是进入景区大门后看见的上落水村，村里有规定，在那可以经营美容院，卡拉ok，桑拿按摩等项目，那些提供走婚服务的摩梭姑娘多数是属于四川境内的摩梭族，也有少数是湖南人。

　　湖边的叫下落水村，则不可以经营这些，只可以开酒吧，旅馆，餐厅等，更有意思的是上落水村的那些小姐若是踏入下落水村半步就会遭到下落水村民的打骂。

　　去红灯区走婚的多数是游客，也有一些本地摩梭人，他们在下落水村见到这些“小姐”的话要打她们，但并不防碍他们晚上找她们走婚，还要是付钱的哦。你说怪不怪。看来祖国大地上还真难找一块净土。

　　第二天离开泸沽湖的时候，晴空万里，在观景台上远眺泸沽湖，这时候才能真正看到泸沽湖的美，想想昨日的秋色加上眼前的美景，还有泸沽湖摩梭族的美男子，（男人轮廓分明，很英俊，女人不漂亮，但个头很高）心中方觉不虚此行。

　　泸沽湖适合你在那静养，适合你坐在湖边，看着那碧蓝的湖水，发呆，什么也不用想，慢慢的一直到老。。。。。。

在很久之前，我就向往着云南旅游，向往人间的天堂---香格里拉，向往丽江泸沽湖仙乐飘飘，我甚至在心里勾勒了一个柔软的丽江美景，那里的空气蒸腾着纳西民族的古老音符和柴米油烟香。就象女人总愿意穿最美丽的衣服去赴最美丽的约会，在我假想自己人生最美丽片段的时候，常常把背景定在云南。七彩云南，如同仙境，不断引诱着我。但从小姑娘变成大姑娘再变成老姑娘，然后一步迈出姑娘的行列，我居然一直没有机会到丽江旅游。

　　然而幸运总在普通的日子降临，终于有那么一天，我的云南之行一定会如愿的，我那善解人意的老公坐在我的对面，漫不经心跟我讲，亲爱的，我们去云南香格里拉旅游吧。喜讯突如其来，我听见自己嘿嘿地傻笑。

　　这次香格里拉旅行我没有从昆明去，而是从四川稻城经过一个叫做奔子栏的小镇，辗转到达香格里拉。那一天我们坐在一个二十二座中巴的一角，车里车外弥漫着浓厚的黄土，我们颠来颠去，下午七点，车出了土路，停在一个叫做迪庆车站的地方，多番求证，我们肯定这个地方真的就是中甸了，没有雪山没有草场的香格里拉给了我们当头棒喝。

　　好在出租车司机很友好，两个兵马俑居然也打到了车，年轻的司机兴奋异常地打听我们是如何成功把自己捣鼓兵马俑的，这让我忍不住要去猜想到底是好奇心还是同情心令他伸出援助之手。太阳下山之前，我们终于找到青年旅社，现出了本来面目。

　　第二天一大早我们就去看松赞林寺。松赞林寺汉名叫归化寺，康熙十八年始建，经过后来的多次扩建，现在是云南最大的藏传佛教寺院，据说常住的僧侣达到了七百多人。站在寺前的高坡上遥望，白色的建筑依山而起，层层叠叠，让我想起那些神话里描写的大城，巍然独立，自成乾坤。我并不是藏传佛教的信徒，又从来只见树木不见森林，忽略了这寺显赫的官家背景，于是关于寺庙的印象就仅限于一路向上的石阶，晒太阳的喇嘛和见缝插针卖烤火腿肠的小贩，它们和那大城的背景重叠起来，令我真假莫辨。

　　然后去著名的香格里拉纳帕海。我和老公在一片布满草根的滩涂前下了车，跟人打听纳帕海，当地人告诉我们纳帕海原本是季节性湖泊，现在没有水，叫做依拉草原，我们恍然大悟。但还有疑惑，因为也没有看见草。老公是乐观和浪漫的，他提议就地小憩，也不枉千里迢迢到此一游，更何况湿地号称是地球的肺，我们理应从环保的角度向脚下的土地致敬。于是席地而坐，看牛蝇在四周飞舞，正当我们惬意的时候，一个粗壮的妇人上前邀请我们骑她的马，我本来喜欢骑马，却不愿意打搅这小小的滩涂淡季难得的宁静，老公便婉言谢绝，孰料对方立刻翻出白眼珠子恶语相向，说我们铁公鸡。可怜我们斯文人，气极了也只能说，你们态度实在太差，但终究无可奈何。

   五月份到云南西双版纳旅游阳光有些灼人，不过在西双版纳街边的普洱茶店里一边品茗一边赏景，真是很不错的选择。尽管是在景洪市区，依然能感受到“版纳热带雨林”的风采：亭亭玉立的槟榔树、随风摇曳的芭蕉叶、姿影婆娑的凤尾竹、枝繁叶茂的橡胶树、随处可见的“热带花王”兰花等等。时不时有几个婀娜身姿的傣家女人从远处的傣家竹楼中幽幽行来，缅寺佛塔的金光洒落在她们身上，美态让人回味无穷。

 “月光啊下面的凤尾竹哟，轻柔啊美丽像绿色的雾哟。竹楼里的好姑娘，光彩夺目像夜明珠；听啊多少深情的葫芦笙，对你倾诉着心中的爱慕。哎金孔雀般的好姑娘，为什么不打开哎你的窗户。”——《月光下的凤尾竹》

　　西双版纳民族风情园

　　作为傣族自治州的西双版纳素有“植物王国”、“动物王国”、“绿色王国”、“南药王国”的美誉，而坐落在流沙河畔的民族风情园则正如西双版纳的一个缩影，它将版纳珍稀的动植物和浓郁的民族风融为一体，成为每个游客的向往之地。

　　版纳民族风情园分为南园和北园。南园种植着芒果、荔枝、柚子、杨桃、菠萝蜜、椰子等热带水果600多亩，还有速生林、棕榈、槟榔、砂仁等珍贵植物标本，园内终年绿树成阴、繁花似锦。珍稀的天堂鸟、古桫椤在这里几乎随处可见。北园则是动物园，饲养着大象、绿孔雀和各种热带鸟类。

　　西双版纳曼听公园

　　“曼听”傣语名为“春欢”，意为灵魂园或御花园，相传傣王妃来公园游玩时，灵魂被美景色吸引，花园也因此得名。

　　走进公园，是一片碧草茵茵、繁花似锦、绿树掩映的精巧园林，园林正中是身着傣族服装、手拿泼水盆的周恩来铜像，面带微笑，欲将幸福之水泼出。周总理铜像左侧，是泰国王姐干拉雅妮·瓦塔娜公主手植的两株菩提树；铜像后面，就是过去遗留下来的近百亩铁刀木林。